إذا تعارضت المصلحة والمفسدة قدّم أرجحهما

١٦٩

^(ح)٣٣٣

إذا تقابل مكروهان أو محظوران أو ضرران ولم يمكن الخروج منهما

إذا حرّم الله الانتفاع بشيء حرّم الاعتياض.

٤٧٤

إذا زال الموجب زال الموجَب

٥١٦،٢١٥

إذا سقط الأصل سقط الفرع

^(ح)٤٢٧

إذا صارت الكناية صريحاً لم تفتقر إلى نيّة

٢٣٠

إذا كان الواجب بدلاً فتعذّر الوصول إلى الأصل حالة الوجوب

١٩٧

إذا وصل بألفاظ العقود ما يخرجها عن موضوعها فهل يفسد العقد بذلك؟

٢٤١

الإذن العرفي كالإذن الحقيقي

٣٦١

الإذن العرفي كالإذن اللّفظي

٣٦١

الإذن العرفي كاللّفظي

٣٦١

الإذن العرفي يجري مجرى الإذن اللّفظي

٥١٩

ارتفاع الواقع شرعا محال أي ارتفاعه في الزمن الماضي أما تقدير

٢٣٣

الاستثناء بالنّيّة

١٩٧

٣٦١

الاستثناء الشّرعي قد يلحق بالاستثناء اللّفظي أو الحسّي

٤٦٨

الاستدامة أقوى من الابتداء

قاعدة الفرائض: إسقاط البعيد بالقريب وتقديم الأقرب على الأبعد

١٦٦

أصل الأبضاع على التحريم.

٢٩٤

^(ح)٢٩٤، ٥٢٦

أصل مال كلّ امرىء يحرم على غيره إلّا ما أحلّ به

الأصل أنّ الإجازة إنّما تعمل في المتوقّف لا في الجائز.

١٧١

الأصل أنّ تعليق الأملاك بالأخطار باطل.

١٧١

الأصل أنّ جواز البيع يتبع الضمان

١٧٢