• [٩٠٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِذَا كَانَ بِإِنْسَانٍ جُدَرِيٌّ، أَوْ جُرْحٌ كَثُرَ (^١) عَلَيْهِ وَخَشِيَ عَلَى نَفْسِهِ (^٢)، فَإِنَّهُ يَتَيَمَّمُ بِالصَّعِيدِ.

قَالَ مَعْمَرٌ (^٣): وَبَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرِ.

• [٩٠١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ حَمَّادٍ فِي الْمَجْدُورِ وَالْحَائِضِ إِذَا خَافَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا تَيَمَّمَا، يَقُولُ: الْمَجْدُورُ * إِذَا أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ.

• [٩٠٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبَانٌ، عَنِ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ بِهِ جُدَرِي، فَأَمَرَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَقُرِّبَ (^٤) لَهُ تُرَابٌ (^٥) فِي طَسْتٍ أَوْ تَوْرٍ (^٦)، فَتَمَسَّحَ (^٧) بِالتُّرَابِ.

° [٩٠٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ (^٨) قَالَ: كَانَ بِرَجُلٍ جُدَرِيٌ فَأَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَأَمَرُوهُ، فَاغْتَسَلَ فَتَهَرَّى (^٩) لَحْمُهُ فَمَاتَ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: "قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ، ألَمْ يَكُنْ شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالَ؟ لَوْ تَيَمَّمَ بِالصَّعِيدِ".

(^١) في (ر): "فكثر".

(^٢) قوله: "على نفسه" وقع في الأصل: "عليه"، والمثبت من (ر).

(^٣) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر).

* [ر/٧٥].

(^٤) في الأصل، (ر): "يقرب"، والمثبت من "المعجم الكبير" للطبراني (٩٢٤٨) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.

(^٥) في الأصل، (ر): "ترابا"، وهو خلاف الجادة، والمثبت من المصدر السابق.

(^٦) التور: إناء من صُفْر (نحاس) أو حجارة، وقد يتوضأ منه. (انظر: النهاية، مادة: تور).

(^٧) في (ر): "فيتمسح".

(^٨) في الأصل، (ر): "زيد بن أنيس" وهو خطأ، والتصويب من "المدونة" (١/ ١٤٧) من طريق جرير بن حازم، به، و"التاريخ الأوسط" للبخاري (٢/ ٦٨) من وجه آخر عن النعمان، به، وينظر ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١٠/ ١٨).

(^٩) في الأصل: "فاهتر"، وفي (ر): "فاهتز" والمثبت من "المدونة" (١/ ١٤٧).