٤٧٤ - حدثنا محمد بن أحمد بن مَحْمُويَه، حدثنا أبو زُرْعة (^١)، أخبرني عبد الله ابن ذَكْوان، حدثنا الوليد (^٢) قال: قال الأوزاعي في كُتُب الأَمانة -يعني المُنَاوَلة: يُعمَلُ به، ولا يُحَدَّث به (^٣).

٤٧٥ - حدثني محمد، حدثنا أبو زُرْعة (^٤)، حدثني صَفْوان (^٥)، حدثنا عمر بن عبد الواحد قال: دَفَعَ إليَّ الأوزاعيُّ كتابًا (^٦) بعدما نظر فيه، فقال: ارْوِه عنِّي (^٧).

٤٧٦ - حدثنا محمد، حدثنا أبو زُرْعة (^٨)، حدثني صَفْوان، حدثني عمر، عن الأوزاعي قال (^٩): دَفَعَ إليَّ يحيى بنُ أبي كَثِير صَحِيفةً فقال: ارْوِها عنِّي (^١٠).

٤٧٧ - حدثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بُهْلُول، حدثنا أبو إسحاق

(^١) هو في «التاريخ» لأبي زرعة الدمشقي (ص: ٢٦٤، ٧٢٣).

(^٢) هو ابن مسلم.

(^٣) شرحه الزركشي في «النكت» (٣/ ٥١٢) بقوله: «وكأن معنى قوله: لا يحدث به. أي: بصيغة التحديث، وإلا فلا معنى للعمل به مع نفيه التحديث».

(^٤) هو في «التاريخ» لأبي زرعة الدمشقي (ص: ٢٦٤، ٧٢٣).

(^٥) هو ابن صالح.

(^٦) في بعض مصادر التخريج: «كتابي».

(^٧) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٣٢٢)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٥/ ٢٨٣) كلاهما من طريق أبي زرعة الدمشقي به.

(^٨) هو في «التاريخ» لأبي زرعة الدمشقي (ص: ٢٦٥، ٧٢٣).

(^٩) في س، أ، ي: «قال قال»، والمثبت من ظ، ك.

(^١٠) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٣٢١)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢٢٨٤)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٥/ ١٨٧) من طريق أبي زرعة الدمشقي به.