وروى شعبةُ عن ابن عُلَيَّة حديثًا آخرَ، فخالَفَ في اللَّفظ والإسناد.
٣٦٣ - حدثنا بذلك أبو جعفر بن زُهَيْر، حدثنا عبد الله بن أبي بكر الكِرْمَاني (^١)،
حدثنا يحيى بن أبي بُكَيْر، عن شعبة. ح وحدثنا محمد بن موسى الإصْطَخْري، حدثنا إبراهيم بن حمَّاد بن داود البَجَلي الكِرْمَاني، حدثنا يحيى بن أبي بُكَيْر، عن شعبة، عن إسماعيل بن إبراهيم -وهو ابن عُلَيَّة- عن عبد العزيز ابن صُهَيب قال: قلتُ لأنس: أيُّ دُعاءٍ كان يدعو به رسولُ الله ﷺ؟ فقال: «اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ».
فلقيتُ إسماعيل: فسألتُه عن الحديث فقال: أخبرنا عبد العزيز قال: سأل قتادةُ أنسًا: أيُّ دعوةٍ كان أكثر ما يدعو بها النبيُّ ﷺ؟ فقال: كان أكثرُ دعوةٍ يدعو بها: «اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ». وإذا دعا بدعاء دعا به (^٢).
٣٦٤ - حدثنا إسماعيل بن محمد المُزَني، حدثنا أبو نُعَيم الفضل بن دُكَين،
(^١) الضبط بكسر الكاف من ك، أ، وضبطه في س بفتح الكاف، والوجهان صحيحان. ينظر: «الأنساب» للسمعاني (١١/ ٨٥).
وفي مصادر التخريج الآتية: «عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني» ولعله الصواب، ينظر ترجمته في «الثقات» لابن حبان (٨/ ٣٦٨)، و«لسان الميزان» (٥/ ٤٣).
(^٢) أخرجه البزار في «مسنده» (١٣/ ٥٢ رقم ٦٣٧٢، ٦٣٧٣)، وابن حبان في «صحيحه» (٩٣٩) كلاهما من طريق عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني عن يحيى بن أبي بكير به.
قال البزار: «ولا نعلم أسند شعبة عن إسماعيل بن إبراهيم إلا هذين الحديثين». يعني: هذا الحديث وحديث التزعفر السابق.
1 / 404
مقدمة المؤلف
باب فضل الناقل لسنة رسول الله ﷺ
باب فضل الطالب لسنة رسول الله ﷺ والراغب فيها والمستن بها
باب النية فيه
باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
أوصاف الطالب وآدابه
القول في التعالي والتنزل فيه
أبيات شعر في الرحلة
من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
القول في السؤال
باب الكتاب
من كان لا يرى أن يكتب
من كان يكتب فإذا حفظه محاه
من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
القول فيمن يستحق الأخذ عنه
من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
باب من تجوز في الأخذ
باب في القراءة على المحدث
من قال بخلاف ذلك
الوصية بالكتب
من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
من قال: سمعت
من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
من قال: أنبأني فلان عن فلان
من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
من قال: وجدت في كتاب فلان
من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
من قال: زعم لنا فلان عن فلان
من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه