يُفيد طائلًا، وأَثَرٍ لا يُورِثُ (^١) نفعًا، فأَسْهَرُوا ليلَهم، وأظمئوا نهارَهم، وأتعبوا مَطِيَّهم، واغتربوا عن بلادِهم، وضيَّعوا ما وجب عليهم مِن حقِّ حُلَفائهم (^٢)، وعَقُّوا الآباءَ والأُمَّهَاتِ، فتَعَجَّلوا (^٣) المأثَمَ بتضييع الواجبِ والحُقوقِ، وحَرَموا أنفسَهم التَّلَذُّذَ بمُعاشرةِ الأهلِ والولدِ، وطابت أنفسُهم لها فحُرِموا لذَّةَ الدنيا، واستَوْجَبوا العِقابَ (^٤) في الآخرة، فهم حَيَارى كالأنعام.

إنْ سُئِلوا (^٥) عن مسألة قالوا (^٦): هل حَدَثَتْ (^٧) هذه المسألةُ حتى نقولَ فيها؟ فإنْ قيل لهم: هي نازلةٌ. قالوا: ما نحفظُ فيها شيئًا.

فإنْ سُئِلوا (^٨) عن السُّنَن، يقول خطيبُهم (^٩): ما تحفظون في «مَنْ بَنَى للهِ مَسْجِدًا»، و«مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا»، وفي «أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللهُ»، وفي قوله: «أَمَّا بَعْدُ».

(^١) في ي: «يفيد»، والمثبت من ظ، س، ك، أ.

(^٢) في أ منسوبا لنسخة ومصححًا عليه، ي، وحاشية س منسوبًا لنسخة: «خلفائهم»، والمثبت من ظ، س مصححًا عليه، ك، حاشية أمنسوبًا للأصل، ورسمه في حاشية أبالوجهين وكتب فوقه: «معًا»، ونسبه لنسخة طبقات السماع.

(^٣) في ك: «فعجلوا»، والمثبت من ظ، س، أ، ي.

(^٤) في ي: «العذاب»، والمثبت من ظ، س، ك، أ.

(^٥) في ي: «يُسألوا»، والمثبت من ظ، س، ك، أ.

(^٦) في أ: «قال»، والمثبت من ظ، س، ك، ي، حاشية أمنسوبًا لنسخة طبقات السماع.

(^٧) في ظ، ك، حاشية أ مصححًا عليه ومنسوبًا لنسخة: «حديثٌ»، والمثبت من س، أ مصححًا عليه، ي.

(^٨) «فإن سئلوا» وقع في ي: «وإن يُسألوا»، والمثبت من ظ، س، ك، أ.

(^٩) في ي: «خطيبهن»، والمثبت من ظ، س، ك، أ.