ابن رَبَاح، عن أبيه قال: سمعتُ مَسْلَمة بن مُخَلَّد (^١) قال: وُلِدتُ مَقْدَمَ النبيِّ ﷺ المدينةَ، وماتَ وأنا ابنُ عَشْرٍ (^٢).
٦٢ - وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد، حدثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، عن موسى بن عُلَي، عن أبيه، عن مَسْلَمَة قال: قَدِمَ النبيُّ ﷺ المدينةَ وأنا ابنُ أربعِ سنين، وماتَ وأنا ابنُ أربعَ عشْرَة (^٣).
قال (^٤): وإذا اختلفَ وكيعٌ وعبدُ الرحمن، فعبدُ الرحمن أثبتُ؛ لأنَّه أقربُ عَهْدًا بالكتاب (^٥).
٦٣ - حدثني محمد بن إسحاق بن إبراهيم الآمُلِي، حدثنا هارون بن سُليمان (^٦) المِصْري (^٧)، حدثنا يزيد بن سعيد الإسْكَنْدراني (^٨)، حدثنا
(^١) الضبط بضم أوله وفتح الخاء المعجمة وفتح اللام وتشديدها من النسخ، وكذا هو مقيَّد في كتب ضبط الرواة، وينظر: «توضيح المشتبه» (٨/ ٩١).
(^٢) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (٣٣٨٥٨)، وأبو يعلى في «مسنده» (٤٠٩٣ - مطالب)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٩/ ٤٣٧ رقم ١٠٦٠) كلهم من طريق وكيع به.
(^٣) أخرجه الدارقطني في «المؤتلف والمختلف» (٤/ ٢٠٠٣) من طريق حنبل بن إسحاق به. وأخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٥٧) من طريق أحمد بن حنبل به. وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٩/ ٤٣٨ رقم ١٠٦١) من طريق ابن مهدي به.
(^٤) القائل هو الإمام أحمد، كما في «تاريخ دمشق» لابن عساكر (٥٨/ ٦١).
(^٥) ورجح رواية ابن مهدي أيضًا الطبراني في «المعجم الكبير» (١٩/ ٤٣٨).
(^٦) في حاشية أمضببًا عليه: «سلمان»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي.
(^٧) في المطبوعة: «المعمري» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.
(^٨) في أ مصححًا عليه: «الإسكندري»، والمثبت من ظ، س، ك، ي، حاشية أمنسوبًا لنسخة.
1 / 174
مقدمة المؤلف
باب فضل الناقل لسنة رسول الله ﷺ
باب فضل الطالب لسنة رسول الله ﷺ والراغب فيها والمستن بها
باب النية فيه
باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
أوصاف الطالب وآدابه
القول في التعالي والتنزل فيه
أبيات شعر في الرحلة
من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
القول في السؤال
باب الكتاب
من كان لا يرى أن يكتب
من كان يكتب فإذا حفظه محاه
من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
القول فيمن يستحق الأخذ عنه
من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
باب من تجوز في الأخذ
باب في القراءة على المحدث
من قال بخلاف ذلك
الوصية بالكتب
من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
من قال: سمعت
من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
من قال: أنبأني فلان عن فلان
من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
من قال: وجدت في كتاب فلان
من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
من قال: زعم لنا فلان عن فلان
من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه