خرج متنزها فمرّ بحِواء (^١) ضخم، فقصد (^٢) قَصْدَ بيت منه (^٣)، فإذا بفنائه امرأة بَرْزَةٌ. فقال (^٤): هل من غذاء؟ قالت: نعم حاضر، قال: ما غذاؤكِ؟ قالت: خبز خميرٌ، وماءٌ نَميرٌ، وحيْسٌ فَطيرٌ، ولبن هجيرٌ.

قال: فثنى وركه ونزل، فلما تغدّى، قال: هل لكِ من حاجة؟

فذكرت حاجة أهل الحواء. فقال لها؛ هاتي حاجتك في خاصة نفسك؟

فقالت: يا أمير المومنين، إني لأكره لك أنْ تنزل واديًا فيرفَّ أوله، ويقفَّ آخره.

والداجن (^٥): -هنا-: البعير الموقوف على السقي والعمل.

ويعني (^٦) بالكرّتين: الذهاب والمجيء.

وهو عندي في معنى الجمع والكثرة، نحو قول اللَّه تعالى (^٧): ﴿كَرَّتَيْنِ﴾ أيْ، كرات؛ لأنَّ البصرَ لا ينقلب خاسئًا حسيرًا إلَّا إذا ردد النَّظر كثيرًا (^٨). والعليف (^٩): المعلوف.

(^١) الحواء: بيوت مجتمعة.

(^٢) "قصد" ساقطة من ح.

(^٣) "منه" ساقط من ح.

(^٤) في ح "قال".

(^٥) ووردت هذه الفقرة في ح في نهايتها وهي في غير موضعها.

(^٦) في ح "والكرتين يعني. . . ".

(^٧) في ح "﷿" والكلمة من الآية الرابعة من سورة الملك.

(^٨) في ح "نظرًا كثيرًا".

(^٩) في ح "العلوف" وهو خطأ وبعده: "والداجن. . . ".