وكما قيده(3) بعدم الداء، يجب أن يقيده(4) بعدم الولادة أيضا احترازا[(5)] عن(6) النفاس، ثم الأصح[(7) ](1) أن الحيض مؤقت إلى سن الإياس(2)، وأكثر المشايخ[(3)] قدروه بستين سنة، ومشايخ بخارا(4) وخوارزم(5) بخمس وخمسين سنة(6)، فما رأت بعدها لا يكون حيضا في ظاهر المذهب، والمختار أنها إن رأت دما قويا كالأسود والأحمر القاني كان حيضا، ويبطل[(7) ] الاعتداد بالأشهر قبل التمام، وبعده لا(1).
وإن رأت[(2)] صفرة، أو خضرة، أو تربية، فهي استحاضة(3).
صفحة ١٠٨