حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا﴾ (^١)؛ لأن ذلك في قوة الشرط، فلا يعمل فيه جوابُه (^٢).

* قولُه: «ذي طَلَب»: قد يُعتَرض بـ: زيدٌ هل رأيتَه؟ فإنه لا يجوز فيه النصبُ؛ فضلًا عن أن يجب.

والجوابُ: أنه عُلم من قوله: «إذا الفعل تلا» البيتَ.

وبـ (^٣): ﴿الزَّانِيَةُ﴾ (^٤)، ﴿وَالسَّارِقُ﴾ (^٥)، ﴿وَاللَّذَانِ﴾ (^٦).

والجوابُ معروفٌ (^٧).

* [«وبعدَ ما إيلاؤُه الفعلَ غَلَب»]: ﴿أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ﴾ (^٨)،

فَلَا ذَا جَلَالٍ هِبْنَهُ لِجَلَالِهِ (^٩) (^١٠)

(خ ١)

* [«وبعدَ ما إيلاؤُه الفعلَ غَلَب»]: ينبغي أن تُجعَل البعديةُ على المتبادِرة إلى الذهن، وهي الملاصَقَة؛ حتى يَخرُجَ من هذا نحوُ: أأنت عبدالله تضربه؟ لأن الرفع هنا

(^١) النساء ١٦.

(^٢) الحاشية في: ١٢/أ.

(^٣) أي: وقد يعترض بنحو هذه الآيات.

(^٤) النور ٢.

(^٥) المائدة ٣٨.

(^٦) النساء ١٦.

(^٧) الحاشية في: ١١/ب.

(^٨) القمر ٢٤.

(^٩) صدر بيت من الطويل، لهُدْبة بن خَشْرَم، وعجزه:

... ولا ذا ضَيَاعٍ هنَّ يتركْنَ للفقر

ينظر: الديوان ١٠٣، والكتاب ١/ ١٤٥، والحجة ٦/ ٢٥٤، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٥٥٦، ٦٣٩، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٨٥، وتخليص الشواهد ٣٢٥، ٤٦٢.

(^١٠) الحاشية في: ١٢/أ.