والعطفَُ إن لم تتكر (^٧) لا احكما ... له بما للنعتِ ذِي الفصل انتما (^٨)
وأعطِ لا مع همزةِ استفهام ... ما تستحقُ دونَ الاستِفهام
(خ ١)
* [«ما تستحقُّ دونَ الاستفهامِ»]: حقُّه أن يقول: في غير تَمَنٍّ، ولكن هذا الكلام جارٍ على قول المبرِّدِ (^٩)، وأما ... (^١٠) قول س (^١١) فلا يستقيم؛ لأنه لا يجوِّز
(^١) أي: الزمخشري في "المفصَّل".
(^٢) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(^٣) موضع النقط مقدار سطر انقطع في المخطوطة.
(^٤) الحاشية في: ٩/ب.
(^٥) لم ترد هذه الرواية في نسخ الألفية العالية التي اعتمدها محققها. ينظر: الألفية ٩٦، البيت ٢٠٢.
(^٦) الحاشية في: ٩/ب.
(^٧) كذا في المخطوطة، والصواب: تتكرر.
(^٨) كذا في المخطوطة، والوجه: انتمى.
(^٩) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٨/ ١٥٤.
(^١٠) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(^١١) الكتاب ٢/ ٣٠٧.
1 / 463
مقدمة المصنف
مقدمة الألفية
الكلام وما يأتلف منه
المعرب والمبني
النكرة والمعرفة
العلم
أسماء الإشارة
الموصول
المعرف بأداة التعريف
الابتداء
كان وأخواتها
أفعال المقاربة
إن وأخواتها
لا التي لنفي الجنس
ظن وأخواتها
أعلم وأرى
المفعول المطلق
المفعول له
المفعول فيه، وهو المسمى ظرفا
المفعول معه
الاستثناء
الحال
التمييز
حروف الجر
إعمال المصدر
إعمال اسم الفاعل
أبنية المصادر
أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين والصفات المشبهة بها