حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

قال الشَّلَوْبِينُ (^١): قال بعضهم (^٢): إن حكم الصفة (^٣) حكمُ المعطوف، إلا في البناء، وقد تقرر أن الصفة (^٤) تعرب محمولةً على اللفظ وعلى الموضع، فقولُه (^٥): "خُلَّةً" عطفٌ على اللفظ، ولا حاجةَ لتكلُّفِ ادِّعاءِ حذفِ فعلٍ، ولم يُنشِدْ س (^٦) والفَرَّاءُ (^٧) البيتَ على ذلك (^٨)، فوجب أن لا يُخَالَفا.

وذكر س (^٩):

أَلَا رَجُلًا جَزَاهُ اللهُ خَيْرًا (^١٠)

أنه سأل الخَلِيلَ (^١١) عنه (^١٢)، فقال: هو بمنزلة: هَلَّا خيرًا من ذلك، كأنه قال: أَلَا تُرُوني،

(^١) حواشي المفصل ٢٨٠، ٢٨١.

(^٢) في حواشي المفصل: «قد قال (أي: الزمخشري) بعدُ».

(^٣) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.

(^٤) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.

(^٥) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.

(^٦) الكتاب ٢/ ٢٨٥.

(^٧) معاني القرآن ١/ ١٢٠، ١٢١ في نحو قول الشاعر:

فلا أبَ وابنًا مثل مروانَ وابنِه ... إذا هو بالمجد ارتدى وتأزَّرا

(^٨) أي: إنه عطفٌ على اللفظ، ليس ضرورةً، ولا على إضمار فعلٍ، وعبارة الشلوبين: «وعلى ذلك أتى سيبويه والفراء بالبيت».

(^٩) الكتاب ٢/ ٣٠٨.

(^١٠) صدر بيت من الوافر، لعمرو بن قعاس المرادي، وعجزه:

... يدلُّ على مُحَصِّلةٍ تبيتُ

روي: «رجلٍ» بالجر، ولا شاهد فيه. ينظر: الكتاب ٢/ ٣٠٨، والنوادر لأبي زيد ٢٥٦، وإصلاح المنطق ٣٠٦، والأصول ١/ ٣٩٨، وتهذيب اللغة ٤/ ١٤٢، وشرح جمل الزجاجي ٢/ ٢٨٠، وشرح التسهيل ٢/ ٧١، ٢/ ٢٢٤، والتذييل والتكميل ٤/ ٣٢٤، ٥/ ٣٠٦، ومغني اللبيب ٩٧، ٣٣٦، ٧٨٣، والمقاصد النحوية ٢/ ٨١٦، وخزانة الأدب ٣/ ٥١.

(^١١) ينظر: الكتاب ٢/ ٣٠٨، والأصول ١/ ٣٩٨، وأمالي ابن الحاجب ١/ ١٦٧، وشرح التسهيل ٢/ ٧١، والتذييل والتكميل ٥/ ٣٠٦، ومغني اللبيب ٩٧، ٩٨.

(^١٢) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.