حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

إِنَّ الكَرِيمَ لَمَنْ يَرْجُوهُ ذُو جِدَةٍ ... وَلَوْ تَعَذَّرَ إِيسَارٌ وَتَنْوِيلُ (^١)؛

لأنه خَصَّص ما ذُكِر بالمنع، فبَقِي ما عداه على الجواز (^٢).

وقد يليها مع قد كإن ذا ... لقد سما على العدى (^٣) مستحوذا

وتصحب الواسط معمول الخبر ... والفصل واسمًا حل قبله الخبر

(خ ١)

* يعني: تصحب المتوسطَ إذا كان معمولًا للخبر، أو فَصْلًا، أو اسمًا متأخرًا، فعُلِم من هذا أنها لا تدخل على ما تَوَسَّط غير هذه الأشياءِ، فلا تدخل على معمول اسمِها، نحو: إن عندنا زيدًا لضاربًا (^٤)، مع أنه وقع متوسطًا، وليس كذلك (^٥).

* قولُه: «واسمًا حلَّ قبلَه الخَبَر»: بَقِي عليه أن يقول: أو ظرفٌ ملغًى، نحو: إن غدًا لَزيدًا راحلٌ، نصَّ عليه في "شرح الكافية" (^٦).

وقولُه قبلُ: «معمولَ الخَبَر»: بشرط أن يصح دخولُها على الخبر؛ وإلا فنحو: إني لَبِكَ وَثِقت؛ لا يجوز، خلافًا للأَخْفَش (^٧)، ورُدَّ عليه: بأن دخولها على الخبر (^٨) المعمولِ فرعُ دخولِها على الخبر، فيلزم ترجيحُ الفرع على الأصل (^٩).

(^١) بيت من البسيط، لم أقف له على نسبة. جِدَة: غنى. ينظر: شرح التسهيل ٢/ ٢٧، والتذييل والتكميل ٥/ ١٠٨، وتخليص الشواهد ٣٥٥، والمقاصد النحوية ٢/ ٧٣٠.

(^٢) الحاشية في: ٤٦، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ١٤٣ إلى قوله: «قاصدًا الإنشاء».

(^٣) كذا في المخطوطة، والوجه: العدا؛ لأنه واوي اللام، كما في: القاموس المحيط (ع د و) ٢/ ١٧١٧.

(^٤) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.

(^٥) الحاشية في: ٩/أ.

(^٦) شرح الكافية الشافية ١/ ٤٩١.

(^٧) ينظر: شرح التسهيل ٢/ ٢٩، وشرح الكافية الشافية ١/ ٤٩١، والتذييل والتكميل ٥/ ١١٤، وارتشاف الضرب ٣/ ١٢٦٥.

(^٨) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب بحذفها.

(^٩) الحاشية في: ٩/أ.