حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

فَإِنَّكَ مَنْ حَارَبْتَهُ ... ...

البيتَ؛ عندي أحسنُ (^١).

ولا يلي ذا اللامَ ما قد نفيا ... ولا من الأفعال ما كرضيا

(خ ١)

* [«ما قد نُفِيَا»]: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ﴾ (^٢) (^٣).

* [«ما قد نُفِيَا»]: وشذَّ:

وَأَعْلَمُ أَنَّ تَسْلِيمًا وَتَرْكًا ... لَلَا مُتَشَابِهَانِ وَلَا سَوَاءُ (^٤) (^٥)

* [«ما قد نُفِيَا»]: قالوا: لأن من أدوات النفي "لا"، فلو أدخلوا اللام معها أدَّى إلى الجمع بين مثلين، وطردوا البابَ في غيرها.

ونظيرُه: مَنْعُهم: مررت بك وزيدٍ؛ لأن حق المعطوفِ بالواو أن يكون جائزَ التقدُّمِ وتأخُّرِ المتبوعِ، وحملوا الباقيَ في المنع عليها، وأيضًا: الضميرُ لا يُنعَت؛ لأنه ... (^٦)، وحملوا صفاتِ المدح والذم على صفات البيان (^٧).

* [«ما قد نُفِيَا»]: ولا ما تقدَّم معمولُه عليه (^٨).

(^١) الحاشية في: ٤٦.

(^٢) النساء ٤٨، ١١٦.

(^٣) الحاشية في: ٩/أ.

(^٤) بيت من الوافر، لأبي حِزَام غالب بن الحارث العُكْلي. ينظر: المحتسب ١/ ٤٣، وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٧٧، وشرح التسهيل ٢/ ٢٧، والتذييل والتكميل ٥/ ١١٥، والمقاصد النحوية ٢/ ٧٣١، وخزانة الأدب ١٠/ ٣٣٠.

(^٥) الحاشية في: ٩/أ.

(^٦) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.

(^٧) الحاشية في: ٩/أ.

(^٨) الحاشية في: ٩/أ.