تحفة اللبيب في شرح التقريب

[المولودون]^(١). فلقوله تعالى: ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾^(٢)، وقصة هند إذ قال لها النبي ﷺ: ((خذي ما يكفيك ويكفي بنيك بالمعروف))^(٣).

قال: ([فَأَمَّا الوَالِدُونِ]^(٤) تَجِبُ نَفَقَتُهُمْ بِشَرْطَيْنِ: الفَقْرُ والزَّمَانَةُ، أَو الفَقْرُ والجُنُونُ [ أَمَّا المَوْلُودُونَ فَتَجِبُ نَفَقَتُهُمْ بِثَلَاثَةِ شَرَائِطَ: الفَقْرُ والصِّغَرُ. أَوِ الفَقْرُ والزَّمَانَةُ. أَوِ الفَقْرُ والجُنُونُ] ^(٥)).

قلت: إذا كان فقيراً أو زمناً أو مجنوناً وجبت النفقة، وإن كان صحيحاً، فقولان: أحدهما: لا تجب؛ لأنه قادر على الكسب، فهو كما لو كان قادراً بالمال. الثاني: تجب؛ لأن تكليفه/ للسبب لم يجز، فوجبت نفقته قولاً واحداً، والفرق بينه وبين الابن أن حرمة الوالد أكبر من حرمة الولد.

٧٩/أ

قال: (وَنَفَقَةُ الرَّقِيقِ والبَهَائِمِ وَاجِبَةٌ [وَلَا يُكَلَّفُونَ مِنَ العَمَلِ مَا لَا يَطِيقُونَ]^(٦).

قلت: أما الرقيق فلماروى أبو هريرة؛ أن النبي ﷺ قال: ((للمملوك نفقته