تحفة الخلان في أحكام الأذان

نام ، بات الملك يكلؤه))^(١).

وَرَوَى ابنُ السُّنِّيِّ أيضاً عن أبِي أُمامةَ رضي الله عنه قالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: ((مَن أَوَى إلى فراشِهِ طاهراً، وَذَكَرَ اللهَ عزَّ وجلَّ حتَّى يُذْرِكَهُ النُّعاسُ لم يَتَقَلَّبْ ساعةً مِن اللَّيلِ يسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ فِيها خَيراً مِن خيرِ الدُّنيا والآخرةِ إلاَّ أعطاهُ إياهُ»^(٢).

وحيثُ يُسَنُّ الذِّكرُ عندَ النَّومِ، فَيُكْرَهُ النَّومُ مِن غيرِ ذكرٍ لما تَقَدَّمَ.

وَقَدْ رَوَى أبو داودَ في ((السُّنَّنِ) بإسنادٍ جيّدٍ عن أبي هريرةَ رضي الله عنه عن رسولِ اللهِ ﷺ قَالَ: ((مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنْ اللهِ تِرَةٌ، وَمَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعَا لاَ يَذْكُرُ اللهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِرَةٌ»^(٣).

قالَ أهلُ اللُّغَةِ: ((التِرَةُ - بكسرِ التَّاءِ المثنّاةِ مِن فوقُ، وتخفيفِ الرَّاءِ - ومعناهُ: نَقْصٌ، وقيلَ: تَبِعَةٌ)).

فَيُسَنُّ لمن أرادَ النَّومَ أن يقولَ:

((أستغفرُ اللهَ العظيمَ الَّذِي لا إلهَ إلاَّ هُو الحيُّ القيُّومُ، وأتوبُ إليهِ)) ثلاثَ مرَّاتٍ.