١٠٣٤ - خالدُ بنُ زيدٍ المدَنيُّ (^١).
تابعيٌّ، يروي عن: أبي موسى، وعنه: أبو [يحيى] (^٢) حبيبٌ. قاله ابن حِبَّان في ثانية "ثقاته" (^٣).
١٠٣٥ - خالدُ بنُ زيدٍ المدَنيُّ (^٤).
آخرُ، في أوَّلِ "الإصابة" (^٥)، بل إنَّما قال: المزنيُّ، ولذا قالَ شيخُنا فيها: قلتُ: وقعَ فيه: ابنُ يزيد، بزيادة ياء، والمدَنيُّ، بدالٍ.
١٠٣٦ - خالدُ بنُ سعيدِ بنِ أبي مريمَ التَّيميُّ، الجُدعانيُّ، مولاهم المدَنيُّ (^٦).
يروي عن: سعيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ رُقيشٍ، ونُعيمٍ المُجمِر، وجماعةٍ، وعنه: ابنُه عبدُ اللهِ، والعَطَّافُ بنُ خالدٍ، ومحمَّدُ بنُ معنٍ الغِفاريُّ، وثَّقَه ابنُ حِبَّان (^٧)، وقالَ ابنُ المديني: لا نعرفه، وكذا جهَّله ابنُ القطَّانِ (^٨)، وخرَّجَ له أبو داود (^٩)، وابنُ ماجه (^١٠)،
(^١) "التاريخ الكبير" ٣/ ١١٩، و"الجرح والتعديل" ٣/ ٣٣١.
(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من الأصل، ومن كتاب "الثقات" المطبوع، واستدركناه من: "الجرح والتعديل".
(^٣) "الثقات" ٤/ ٢٠١، وفيه: المزني بدل: المدني.
(^٤) "أسد الغابة" ١/ ٥٩٠.
(^٥) "الإصابة" ١/ ٤٠٦.
(^٦) "الجرح والتعديل" ٣/ ٣٣٣، و"تاريخ دمشق" ٢٩/ ٣٥٧.
(^٧) "الثقات"٦/ ٢٦٠، وسماه: خالد بن سعيد المدني، وكذا سيذكره المؤلف في الترجمة بعده.
(^٨) "بيان الوهم والإيهام" ٣/ ٥٣٧.
(^٩) كتاب الوصايا، باب: متى ينقطع اليُتم (٢٨٦٥).
(^١٠) باب: ما جاء في: لا حول ولا قوة إلا بالله (٣٨٢٦).