التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة

ابنُ العَدِيمِ في حَلَبٍ (^١).

١٣١٥ - سالمُ بنُ عبدِ اللهِ، أبو عبدِ الله، النَّصريُّ، مولاهم (^٢).

فإنّه مَوْلى مالكِ بنِ أَوْسِ بنِ الحَدَثَانِ النَّصْريِّ، المدنيِّ. تابعيٌّ ثِقَةٌ، وهو سَالمٌ سَبَلانُ (^٣)، وسالمٌ مولى المَهْرِيِّ، وسالمٌ الدَّوْسِيُّ (^٤) مولاهم، وسالمٌ مولى أوسِ بنِ الحَدَثانِ النَّصريُّ، وسالمٌ مولى شدَّادِ بنِ الهادِ، وذكرَه مسلمٌ (^٥) في ثالثةِ تابعيٌّ المدنيينَ فقال: سالمٌ مولى دَوْسٍ، ويقال له: سالمٌ سَبَلانُ، عُمِّرَ دهرًا. ويروي عن: سعدِ بنِ أبي وقّاصِ، وعائشةَ، وأبي هريرةَ، وجماعةٍ، وعنه: سعيدٌ المَقْبُريُّ، وأبو الأسودِ يتيمُ عُرْوَةَ، ومحمَّدُ بنُ عمروِ، ومحمَّدُ بنُ إسحاقَ، ونُعَيْمٌ المُجْمِرُ، وبُكَيرُ ابنُ الأَشَجِّ، وآخرونَ، مِمَّن احتجَّ به مسلمٌ (^٦) وغيرُه، ذَكَرَ ابنُ أبي عاصمِ أنه ماتَ سنةَ عشرٍ ومئة. وذُكر في "التهذيب" (^٧).

١٣١٦ - سالمُ بنُ عُبَيْدٍ، الأشجعيُّ (^٨).

(^١) " بغية الطلب " ٩/ ٤١٤٢.

(^٢) "تاريخ الإسلام" للذهبي (وفيات ١٠١ - ١٢٠) ص: ٨٨.

(^٣) قال في "الإكمال" ٤/ ٢٥٠: لقِّبَ سبلان لطولِ كان في لحيته.

(^٤) في الأصل: السدوسي، وكذا في "تاريخ الإسلام"، والمثبت هو الصواب.

(^٥) "الطبقات" ١/ ٢٥٥ (٩٤٢)، وأعاده ١/ ٢٥٦ (٩٥٥) فقال: أبو عبد الله مولى شدَّاد بن الهاد.

(^٦) كتاب الطهارة، باب: وجوب غسل الرجلين بكمالهما ١/ ٢١٣ (٢٤٠)، وغيره من المواضع.

(^٧) "تهذيب الكمال" ١٠/ ١٥٤، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٣٧٨.

(^٨) "الاستيعاب" ٢/ ٧٢، و"الإصابة" ٣/ ١٠.