التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة

١٣٠٩ - سالمُ بنُ أبي أُميةَ، أبو النَّضْرِ، المدَنيُّ (^١).

مِن أهلِها، ومولى عمرَ بنِ عُبيدِ الله بنِ مَعمرٍ القُرَشيِّ، التَّيميِّ، وكاتبُه، ووالدُ إبراهيمَ الذي يقال له: بَرَدان الماضي (^٢)، تابعيٌّ، ذكرَه مسلمٌ (^٣) في رابعةِ تابعي المدنيينَ. يروي عن: أنسٍ، وعن عبد اللهِ بنِ أبي أوفى [كتابةً] (^٤)، وذلكَ في "الصحيحينِ" (^٥)، ثمَّ عن عُبيد بنِ حُنَينٍ، وبُسْرِ بنِ سعيدٍ، وسليمانَ بنِ يَسارٍ، وعُمَيرٍ مولى ابنِ عبَّاسٍ، وعامرِ بنِ سَعْدٍ، وأبي سَلَمةَ. وعنه: مالكٌ، وعَمْروُ بنُ الحارثِ، والليثُ، والسُّفْيانانِ، وفُلَيحٌ، وغيرُهم.

قال أبو حَاتِمٍ (^٦): صالحٌ ثقةٌ. وكذا قال العِجْلِيُّ (^٧): مدَنيٌ صالحٌ، ثقةٌ. وَوَثَّقَهُ ابنُ

(^١) "سير أعلام النبلاء" ٦/ ٦.

(^٢) برقم (٣٩).

(^٣) "الطبقات" ١/ ٢٦٤ (١٠٤٤).

(^٤) في الأصل: في كتابه، والتصويب من "تهذيب الكمال" ١٠/ ١٢٨، والمراد: إجازة بالكتابة.

(^٥) البخاري في التهجد، باب: مَن تحدَّث بعد الركعتين ولم يضطجع (١١٦١)، ومسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب صلاة النافلة في بيته وجوازها في المسجد ١/ ٥٣٩ (٧٨١).

(^٦) "الجرح والتعديل" ٤/ ١٧٩.

(^٧) عبارة العجلي: مدَنيٌّ ثقةٌ، رجلٌ صالحٌ. "معرفة الثقات" ١/ ٣٨٤.