التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة

فأعتقَه، وهو في "التهذيب" (^١).

١٣٠٨ - زُبيدٌ -بضمِّ أوَّلِه، وكسرةٍ، ثمَّ تحتانيتين مصغرًا- ابنُ الصَّلتِ بنِ معدي كَرِبَ الكِنديُّ (^٢).

أخو عبدِ الرَّحمنِ، وكثيرٍ الآتي ذِكرُهم، ذكرَه مسلمٌ (^٣) في ثانيةِ تابعي المدنيين، وهو تابعيٌّ، ممن روى عنه مالكٌ. زعم ابنُ الحذَّاء (^٤): أنَّه قاضي المدينةِ زمنَ هشامِ بنِ عبدِ الملك، واستبعدَه شيخُنا (^٥)، وقالَ: وأظنُّ ذلك والدَه الصلت (^٦)، وكونُ الصَّلتِ هو القاضيَ جزمَ به شيخُه العراقيُّ، كما سيأتي في الصاد. وذكرَ مالكٌ (^٧) عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عنه، فذكرَ القصَّةَ في إعادته الصلاة. قالَ عبدُ الغني بنُ سعيدٍ: وهو والدُ الصَّلتِ الذي روى عنه مالكٌ.

وقالَ ابنُ سعدٍ (^٨): هاجرَ كثيرٌ وأخواه إلى المدينةِ بعد النَّبيِّ ﷺ، فسكنوها، وكانَ اسمُ كثيرٍ: قليلًا، فسمَّاه عمرُ كَثيرًا، وقيل: سمّاه النَّبيُّ ﷺ، والأوَّلُ أرجحُ.

(^١) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٤٢٠، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٤١.

(^٢) "الإكمال، لابن ماكولا ٤/ ١٧١، و"توضيح المشتبه" ٤/ ٢٧٠.

(^٣) "الطبقات" ١/ ٢٣٠ (٦٤٠).

(^٤) "التعريف بمن ذكر في الموطأ"، ص: ٥٣.

(^٥) في "تعجيل المنفعة" ١/ ٥٦٣ (٣٥٥).

(^٦) في المخطوطة بعدها: (وبنو نعيم بن الحذاء)؟!، ولا معنى لها.

(^٧) "الموطأ" ١/ ٤٩.

(^٨) "الطبقات الكبرى" ٥/ ١٣.