حصان طروادة الغارة الفكرية على الديار السنية

الأئمة والأنبياء ﵈ (١). وتنص كذلك على رجعة عدد من أنصار الإمام المهدي ﵇ ووزرائه (٢)، وبعض أصحاب الأئمة وشيعتهم، ورجعة الشهداء والمؤمنين (٣)، ومن جانب آخر تنص على رجعة الظالمين وأعداء الله ورسوله وأهل بيته ﵈ (٤)، وخصوم الأنبياء والمؤمنين، ومحاربي الحق والمنافقين (٥)» اهـ (٦).

قال تعالى: ﴿وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ﴾ (٧)، فما قولهم في دابة الأرض؟

يقول القمي في تفسيره (٨): «حدثني أبي عن أبي عمير عن أبي بصير عن أبي عبد الله ﵇ قال: انتهى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين ﵇ وهو نائم في المسجد قد جمع رملًا ووضع رأسه عليه، فحركه برجله ثم قال له: قم يا دابة الله (!)، فقال رجل من أصحابه: يا رسول الله، أيسمي بعضنا بعضًا بهذا الاسم؟ فقال: لا، والله ما هو إلا له خاصة، وهو الدابة التي ذكر الله في كتابه - ثم تلا الآية -، ثم قال: يا علي، إذا كان آخر الزمان أخرجك الله في أحسن صورة ومعك ميسم تسم به أعداءك ... والدليل على أن هذا في الرجعة قوله: ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ. حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُم بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ (٩)، قال: الآيات أمير المؤمنين والأئمة ﵈.

(١) تفسير القمي (١/ ٢٥)، والمجلسي: بحار الأنوار (٥٣/ ٤١)، حيث فسروا قول الله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ﴾ [آل عمران: ٨١]، بأن كل الأنبياء والرسل سيردون جميعًا إلى الدنيا قبل يوم القيامة - بما فيهم محمد ﷺ حتى يقاتلوا بين يدي علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ﵁.

(٢) المجلسي: بحار الأنوار (٥٣/ ٤٠، ٧٠، ٧٦)، والكليني: الروضة من الكافي (٨/ ٥١)، رقم: ١٤

(٣) المجلسي: بحار الأنوار (٥٣/ ٦٥ - ٦).

(٤) السابق (٥٣/ ٥٤ - ٥).

(٥) تفسير القمي (١/ ٣٨٥).

(٦) مستفاد من: الرجعة، أو العودة إلى الحياة الدنيا بعد الموت، ص (٥٤)، الفصل الثالث، باب من هم الراجعون.

(٧) النمل: ٨٢

(٨) تفسير القمي (٢/ ١٣٠ - ١) باختصار.

(٩) النمل: ٨٣ - ٨٤