التبيان تفسير غريب القرآن

اسمه- وتأديته كالسّفير الذي يصلح بين القوم. وقال أبو عبيدة: سفرة: كتبة، واحدهم سافر «١» [زه] وهي لغة كنانة «٢» .

٤- فَأَقْبَرَهُ [٢١]: جعله ذا قبر يوارى فيه وسائر الأشياء تلقى على وجه الأرض. يقال: أقبره، إذا جعل له قبرا، وقبره، إذا دفنه.

٥- أَنْشَرَهُ [٢٢]: أحياه.

٦- وَقَضْبًا [٢٨] القضب: القتّ، سمّي بذلك لأنه يقضب مرّة بعد أخرى، أي يقطع.

٧- وَحَدائِقَ غُلْبًا [٣٠]: بساتين نخل غلاظ الأعناق.

٨- وَأَبًّا [٣١] الأبّ: ما رعته الأنعام. ويقال: الأبّ للبهائم كالفاكهة للناس.

٩- الصَّاخَّةُ [٣٣]: يعني يوم القيامة تصخّ أي تصمّ، يقال: رجل أصخّ وأصلخ إذا كان لا يسمع.

١٠- مُسْفِرَةٌ [٣٨]: مضيئة، يقال: أسفر وجهه إذا أضاء، وكذلك أسفر الصّبح.

١١- تَرْهَقُها قَتَرَةٌ [٤١]: تغشاها غبرة.

١- كُوِّرَتْ [١]: ذهب ضوؤها. وقيل: لفّت كما تلف العمامة.

٢- انْكَدَرَتْ [٢]: انتشرت وانصبّت، ومثله قول العجّاج:

أبصر خربان فضاء فانكدر «٣» ٣- الْعِشارُ عُطِّلَتْ [٤]: أي الحوامل من الإبل، واحدتها عشراء، وهي

(١) مجاز القرآن ٢/ ٢٨٦.

(٢) في غريب ابن عباس ٧٦ «بلغة قريش وقيس عيلان»، وفي الإتقان ٢/ ٩٢ «أسفارا: كتبا» بلغة كنانة، وسبق الإشارة إلى ذلك عند تفسير أَسْفارًا في سورة الجمعة.

(٣) ديوانه ٢٩، ومجاز القرآن ٢/ ٢٨٧.