التبيان تفسير غريب القرآن

في النّار شاهقا من صخرة ملساء، فإذا بلغ أعلاها لم يترك أن يتنفّس وجذب إلى أسفلها ثم يكلّف مثل ذلك أبدا.

٦- عَبَسَ وَبَسَرَ [٢٢]: أي كلح وكرّه وجهه.

٧- لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ [٢٩]: مغيّرة لهم أو محرقة بلغة قريش «١»، يقال: لاحته الشمس ولوّحته بمعنى واحد، إذا غيّرته «٢» .

٨- وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ [٣٣]: أي دبر الليل النهار، إذا جاء خلفه، وأدبر: أي ولّى.

٩- وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ [٣٤]: أي أضاء.

١٠- الْكُبَرِ [٣٥]: جمع الكبرى.

١١- سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ [٤٢]: أدخلكم فيها.

١٢- مُسْتَنْفِرَةٌ [٥٠]: نافرة، ومذعورة أيضا.

١٣- مِنْ قَسْوَرَةٍ [٥١]: أي أسد. ويقال: رماة. وقسورة «فعولة» من القسر وهو القهر.

١- اللَّوَّامَةِ [٢] ليس من نفس برّة ولا فاجرة إلا وهي تلوم نفسها يوم القيامة إن كانت عملت خيرا هلّا ازدادت منه، وإن كانت عملت سوءا لم عملته؟

٢- لِيَفْجُرَ أَمامَهُ [٥] قيل يكثر الذّنوب ويؤخّر التّوبة. وقيل: يتمنى الخطيئة ويقول [٧٠/ ب]: سوف أتوب سوف أتوب.

٣- بَرِقَ الْبَصَرُ [٧]: شق، وبَرِقَ «٣» بفتح الراء من البريق: إذا

(١) غريب ابن عباس ٧٤ وفيه «بلغة قريش وأزد شنوءة» . وفي الإتقان ٢/ ٩٧ «وبلغة أزد شنوءة لواحة:

حرّاقة» .

(٢) لم يرد في النزهة «أو محرقة بلغة قريش» .

(٣) قرأ بفتح الراء نافع وأبو جعفر، وقرأ الباقون من العشرة بكسرها (المبسوط ٣٨٨) .