306التبيان تفسير غريب القرآنابن الهائم - ٨١٥ هجريمحققد ضاحي عبد الباقي محمدالناشردار الغرب الإسلاميالإصدارالأولىسنة النشر١٤٢٣ هـمكان النشربيروتتصانيفغريب القرآن•مناطقمصرفلسطين•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤٦٢- سورة الجمعة١- أَسْفارًا [٥]: كتبا، واحدها: سفر [زه] بلغة كنانة «١» .٢- فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ [٩]: بادروا بالنّيّة والجدّ، ولم يرد العدو والإسراع في المشي «٢» .٣- انْفَضُّوا [١١]: ذهبوا، بلغة الخزرج «٣» .٦٣- سورة المنافقون١- كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ «٤» [٤]: جمع خشبة.٢- مُسَنَّدَةٌ [٤]: منصوبة.٦٤- سورة التغابن١- (زه) وَبالَ أَمْرِهِمْ [٥] الوبال: مصدر الوبيل، وهو الطعام الثقيل الذي لا يوافق أكله.٢- زَعَمَ [٧]: تعني: كذب، بلغة حمير «٥» .٣- يَوْمُ التَّغابُنِ [٩]: يوم يغبن فيه أهل الجنّة أهل النار. وأصل الغبن:النّقص في المعاملة والمبايعة والمقاسمة.(١) غريب القرآن لابن عباس ٧١، وما ورد في القرآن من لغات ٢/ ٢٢١.(٢) في الأصل: «ولم ير العدو والإسراع والمشي»، والمثبت من النزهة ٣٧.(٣) غريب القرآن لابن عباس ٧١، وما ورد في القرآن من لغات ٢/ ٢٢١، والإتقان ٢/ ١٠١.(٤) كذا ضبط اللفظ في الأصل وفق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها الكسائي من العشرة وقرأ الباقون بضم الشين (المبسوط ٣٧١) .(٥) غريب ابن عباس ٧٠.1 / 317نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي