التبيان تفسير غريب القرآن

١- يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ [٣]: أي يختارونها عليها.

٢- فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ [٩]: أي عضّوا أناملهم حنقا وغيظا مما أتاهم به الرّسل كقوله: وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ «١»، وقيل:

فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ: أومئوا إلى الرّسل عليهم الصلاة والسلام أن اسكتوا.

٣- بِسُلْطانٍ [١٠]: هو الملكة والقدرة، وهو هنا الحجة (زه) «٢» .

٤- وَاسْتَفْتَحُوا [١٥]: أي سألوا الفتح، وهو القضاء.

٥- مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ [١٦]: أي قيح ودم.

٦- يُسِيغُهُ [١٧]: يجيزه.

٧- ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ [٢٢]: أي بمغيثكم.

٨- اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ [٢٦]: استؤصلت.

٩- الْبَوارِ [٢٨]: الهلاك.

١٠- وَلا خِلالٌ [٣١]: لا مخالّة ولا مصادقة (زه) «٣»، يعني مصدر:

خاللته خلالا ومخالّة.

١١- سَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ [٣٢]: ذلّل لكم السّفن (زه) ١٢- دائِبَيْنِ [٣٣]: لا يفترقان. وسبق أن الدّؤوب: الملازمة للشيء والعادة.

١٣- اجْنُبْنِي [٣٥] هو وجنّبني بمعنى واحد.

(١) سورة آل عمران، الآية ١١٩.

(٢) لفظ النزهة ١١٤: «أي ملكة وقدرة وحجة أيضا» .

(٣) لفظ النزهة ٨٧: «وخلال: مخالّة أيضا: أي مصادقة» .