التبيان تفسير غريب القرآن

٣٢- عَرَضًا قَرِيبًا [٤٢]: أي طمعا قريبا.

٣٣- وَسَفَرًا قاصِدًا [٤٢]: أي غير شاقّ.

٣٤- بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ [٤٢]: أي السّفر البعيد.

٣٥- فَثَبَّطَهُمْ [٤٦]: أي حبسهم، يقال: ثبّطه عن الأمر، إذا حبسه عنه.

٣٦- لَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ [٤٧]: أسرعوا فيما بينكم يعني بالنّمائم وأشباه ذلك. والوضع: سرعة السّير. وقال أبو عمر «١» الزاهد: الإيضاع هاهنا أجود، يقال:

وضع البعير وأوضعته أنا.

٣٧- وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ [٤٧]: مطيعون، ويقال: سمّاعون لهم: أي [٤٠/ أ] يتجسّسون [لهم] الأخبار (زه) .

٣٨- لا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا [٤٩]: أي ولا تؤثّمني ألا في الإثم وقعوا.

٣٩- قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا [٥٣]: أي انقيادا بسهولة.

٤٠- تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ [٥٥]: تهلك وتبطل (زه) ٤١- يَفْرَقُونَ [٥٦] الفرق: الخوف والفزع.

٤٢- أَوْ مَغاراتٍ [٥٧] هو بفتح الميم وضمها «٢»: ما يغورون فيه، أي يغيبون فيه. واحدها مغارة [ومغارة] «٣» وهو الموضع الذي يغور فيه الإنسان، أي يغيب ويستتر.

٤٣- يَجْمَحُونَ [٥٧]: يسرعون، ويقال: فرس جموح للذي إذا ذهب في عدوه لم يثنه شيء.

(١) في الأصل: «أبو عمرو»، سهو، وهو أبو عمر محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم المشهور بغلام ثعلب لكثرة ملازمته، ولد سنة ٢٦١ ومات سنة ٣٤٥ هـ ودفن ببغداد. من مصنفاته: شرح الفصيح، وفائت العين، وفائت الجمهرة (بغية الوعاة ١/ ١٦٤- ١٦٦، وإنباه الرواة ٣/ ١٧١- ١٧٧. وانظر في ترجمته أيضا: وفيات الأعيان ٣/ ٤٥٤ الترجمة رقم ٦١٠، وتاريخ الإسلام ٩/ ٥٥٢، ٥٥٣، والمزهر ٢/ ٤٦٥) .

(٢) القراءة بالضم شاذة، قرأ بها عبد الرحمن بن عوف (شواذ ابن خالويه ٥٣)، وعبارة: «هو بفتح الميم وضمها» لم ترد في النزهة ١٧٤.

(٣) زيادة من النزهة ١٧٤.