التبيان تفسير غريب القرآن

فاعل منه، يقال: طاف يطيف طيفا فهو طائف، وينشد:

أنّى ألمّ بك الخيال يطيف «١»

١١٢- يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ [٢٠٢]: يزيّنون لهم الغيّ (زه) .

١١٣- لَوْلا اجْتَبَيْتَها [٢٠٣]: تقوّلتها من نفسك، تقول اجتبيت الشيء واخترعته وارتجلته واختلقته بمعنى. وقيل: اخترتها لنفسك. وقيل: طلبتها من الله.

١١٤- بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ [٢٠٣]: مجازها حجج بيّنة، واحدتها بصيرة.

١١٥- وَخِيفَةً [٢٠٥]: أي خوفا.

١١٦- الْآصالِ [٢٠٥]: جمع أصل وأصل جمع أصيل، وهو ما بين العصر إلى الليل، وجمع آصال أصائل جمع جمع الجمع.

(١) عزي في اللسان والتاج (طيف) واللسان (ذكر) ومشاهد الإنصاف ٢/ ١٩١ إلى كعب بن زهير، وهو في ديوانه ١١٣، وعجز البيت كما في المراجع المذكورة:

ومطافه لك ذكرة وشعوف

(الذّكرة: نقيض النسيان) .