التبيان تفسير غريب القرآن

١- حَرَجٌ [٢]: ضيق أو شكّ، بلغة قريش.

٢- ذِكْرى [٢]: ذكر.

٣- فَجاءَها بَأْسُنا بَياتًا [٤]: أي ليلا [زه] وكذلك بيّتهم العدوّ.

٤- هُمْ قائِلُونَ [٤]: أي نائمون وقت القيلولة من النّهار.

٥- دَعْواهُمْ [٥]: دعاؤهم. والدّعوى: الادّعاء أيضا.

٦- خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ [٩]: غبنوها.

٧- مَعايِشَ [١٠] لا تهمز لأنها مفاعل من العيش، مفردها معيشة، والأصل معيشة على وزن مفعلة، وهي ما يعاش به من النبات «١» والحيوان وغير ذلك (زه) .

٨- الصَّاغِرِينَ [١٣]: الأذلّاء جمع صاغر، وقيل: من المبعدين.

٩- أَنْظِرْنِي [١٤]: أخّرني.

١٠- أَغْوَيْتَنِي [١٦]: أضللتني، وقيل غير ذلك.

١١- مَذْؤُمًا [١٨]: أي مذموما بأبلغ الذّمّ.

١٢- مَدْحُورًا [١٨]: مبعدا، يقال: ادحر عنك الشيطان: أي أبعده (زه) قيل: من رحمة الله، وقيل: من السماء.

١٣- وَقاسَمَهُما [٢١]: حلف لهما.

١٤- فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ [٢٢]: يقال لكل من ألقى إنسانا في بلية: قد دلّاه في كذا «٢» (زه) والغرور هو: إظهار النّصح مع إبطان الشّر.

(١) في الأصل: «ما يتنافس به من الثياب»، والمثبت من النزهة ١٧٤.

(٢) في نزهة القلوب ٨٨ «دلاه بغرور»، والمثبت يتفق وما في بهجة الأريب ٩٠.