419المهذب في علم أصول الفقه المقارنعبد الكريم النملة - ١٤٣٥ هجريتصانيفأصول الفقه•مناطقالمملكة العربية السعودية•الإمبراطوريات و العصورآل سعود (نجد، الحجاز، المملكة العربية السعودية الحديثة)، ١١٤٨- / ١٧٣٥-المسألة الأولى: حقيقة المانعأولًا: المانع لغة هو:الحائل بين الشيئين، يقال: " منعه الأمر "، و" منعته منه "،فهو ممنوع أي: محروم، والمانع: اسم فاعل من المنع ضد الإعطاء.ثانيا: المانع في الاصطلاح هو:" ما يلزم من وجوده العدم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدملذاته ".شرح التعريف وبيان محترزاته:الدَّين - مثلًا -: يلزم من وجوده عدم وجود الحكم - وهو:وجوب الزكاة -، ولا يلزم من عدم الدين وجود الحكم - وهو:وجوب الزكاة - ولا عدم وجوده: فقد يكون الشخص غير المدينغنيا يملك النصاب مع حولان الحول، فهنا يوجد الحكم - وهو:وجوب الزكاة -، وقد يكون الشخص غير المدين فقيرًا لم يبلغ المالالذي عنده النصاب، فهنا لا يوجد الحكم - وهو وجوب الزكاة -.فقولنا: " ما يلزم من وجوده العدم ": أخرج السبب؛ لأنالسبب يلزم من وجوده وجود الحكم، وأخرج الشرط؛ لأن الشرطلا يلزم من وجوده وجود ولا عدم - كما سبق بيانه -.وقولنا: " ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم ": أخرج الشرط -أيضًا - لأن الشرط يلزم من عدمه عدم الحكم.وقولنا: " لذاته " للاحتراز عن مقارنة عدم المانع لوجود سببآخر، فإنه يلزم الوجود، ولكن لا لعدم المانع، وإنما لوجود1 / 441نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي