281المهذب في علم أصول الفقه المقارنعبد الكريم النملة - ١٤٣٥ هجريتصانيفأصول الفقه•مناطقالمملكة العربية السعودية•الإمبراطوريات و العصورآل سعود (نجد، الحجاز، المملكة العربية السعودية الحديثة)، ١١٤٨- / ١٧٣٥-تنبيه: إنني صححت في كتابي " إتحاف ذوي البصائر " أن المكروهمن التكليف، ولكني في كتابي الآخر وهو: " الخلاف اللفظي عندالأصوليين " صححت: أن المكروه ليس من التكليف، وكذا في هذاالكتاب.بيان نوع الخلاف:الخلاف في هذه المسألة خلاف لفظي لا ثمرة له راجع إلى تفسيرالتكليف ما هو.فمن فسَّر التكليف بأنه: إلزام ما فيه كلفة، قال: المكروه ليسمن التكليف، لأنه لا إلزام في المكروه.ومن فسَّر التكليف بأنه الأمر بما فيه كلفة، أو النهي عما فيالامتناع عنه كلفة، أو هو الخطاب بأمر أو نهي: قال: المكروه منالتكليف.إذن: أصحاب المذهبين قد اتفقوا على المعنى وهو: أن المكروهمطلوب تركه إلا أن أصحاب المذهب الأول وهم الجمهور رفع عنهاسم التكليف، نظرًا لعدم الإلزام في طلب الترك، أما أصحابالمذهب الثاني أثبتوا له اسم التكليف لوجود الكلفة والمشقة في طلبالترك.1 / 293نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي