111المهذب في علم أصول الفقه المقارنعبد الكريم النملة - ١٤٣٥ هجريتصانيفأصول الفقه•مناطقالمملكة العربية السعودية•الإمبراطوريات و العصورآل سعود (نجد، الحجاز، المملكة العربية السعودية الحديثة)، ١١٤٨- / ١٧٣٥-المبحث السادس في المعاني وأقسامهالما بيَّنا اللفظ، شرعنا في ذكر المعاني والنظر فيها، من حيث إنهاثابتة في نفسها، وإن كان يدل عليها بالألفاظ؛ لأنه لا يمكن تعريفالمعاني إلا بذكر الألفاظ، فأقول:أولًا: تعريف المعاني:المعاني هي: الصورة الذهنية من حيث إنه وضعت بإزائها الألفاظوالصورة الحاصلة في العقل، فمن حيث إنها تقصد باللفظ سميت معنى.ثانيًا: أقسام المعاني باعتبار أسبابها المدركة:المعاني التي ندركها ونحيط بها ثلاثة أقسام، هي كما يلي:القسم الأول: معاني محسوسة، وهي المعاني التي ندركهاونعلمها عن طريق الحواس الخمس، كالألوان، ومعرفة الأشكال،والمقادير، وذلك بحاسة البصر، وكالأصوات بحاسة السمع،وكالطعوم بحاسة الذوق، والروائح بحاسة الشم، والخشونةواللين، والصلابة والبرودة والحرارة والرطوبة واليبوسة بحاسة اللمس.القسم الثاني: معاني متخيَّلة، وهي: القوة تتصرف في الصورالمحسوسة والمعاني الجزئية المنتزعة منها.مثاله: أنك لما أبصرت البلح وعرفت أن لونه أحمر بقيت تلك1 / 114نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي