الموسوعة الفقهية - الدرر السنية

١ - مزدلفة:

يقال: زلف إليه وازدلف وتزلف، أي: دنا منه، وأزلف الشيء: قربه، ومزدلفة والمزدلفة: موضع بمكة (١).

سبب التسمية بمزدلفة:

أ - لأنهم يقربون فيها من منى، والازدلاف التقريب، ومنه قوله تعالى: وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ [الشعراء:٩٠] أي قربت (٢).

ب - لأن الناس يجتمعون بها، والاجتماع الازدلاف، ومنه قوله تعالى: وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ [الشعراء: ٦٤] (٣).

٢ - المشعر الحرام:

سمى الله المزدلفة بالمشعر الحرام، قال تعالى: فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ [البقرة: ١٩٨]

والمشعر الحرام المذكور في القرآن هو جميع المزدلفة، وبه قال جمهور المفسرين وأصحاب الحديث والسير (٤).

٣ - جمع:

أطلق الرسول ﷺ على مزدلفة (جمع) فقال: «ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف» (٥).

سبب التسمية بـ (جمع):

سميت جمعًا؛ لأنها يجمع فيها بين الصلاتين، وقيل: وصفت بفعل أهلها؛ لأنهم يجتمعون بها ويزدلفون إلى الله أي: يتقربون إليه بالوقوف فيها (٦).

(١) انظر: «لسان العرب» لابن منظور (مادة: زلف).

(٢) «الحاوي الكبير» للماوردي (٤/ ٤٣٢).

(٣) «شرح السنة» للبغوي (٧/ ١٦٥)، «الحاوي الكبير» للماوردي (٤/ ٤٣٢).

(٤) «المجموع للنووي» (٨/ ١٥٢)، وقال ابن تيمية: (ومزدلفة كلها يقال لها المشعر الحرام وهي ما بين مأزمي عرفة إلى بطن محسر) «مجموع الفتاوى» لابن تيمية (٢٦/ ١٣٤)، وقال ابن عثيمين: (المشعر الحرام هو مكان في مزدلفة، لكن قد يطلق على مزدلفة كلها أنها المشعر الحرام؛ لأنها مكان نسك) «مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين» (٢٣/ ٥٤).

(٥) رواه مسلم (١٢١٨).

(٦) «فتح الباري» لابن حجر (٣/ ٥٢٣)