الموسوعة الفقهية - الدرر السنية

أن النص خص الرأس بالنهي عن التغطية، فمفهومه يقتضي جواز تغطية غيره، أما ما جاء من تغطية الوجه فهو شاذ ضعيف (١).

ثانيا: أقوال الصحابة:

١ - عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه: «أن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم» (٢).

٢ - عن عبدالله بن عامر بن ربيعة قال: «رأيت عثمان بالعَرْج (٣) وهو محرم في يوم صائف قد غطى وجهه بقطيفة أُرْجُوان (٤») (٥).

ولا يعرف لهؤلاء الصحابة مخالف منهم (٦).

ثالثا: أن الأصل هو الإباحة (٧).

(١) «المجموع» للنووي (٧/ ٢٥٠)، «زاد المعاد» لابن القيم (٢/ ٢٤٤).

(٢) رواه الشافعي في «الأم» (٧/ ٢٤١)، والبيهقي (٥/ ٥٤) (٨٨٧٠). وصحح إسناده النووي في «المجموع» (٧/ ٢٦٨).

(٣) العَرْج: قرية جامعة من عمل الفرع قريبة من الأبواء على نحو ثمانية وسبعين ميلا من المدينة. «شرح النووي على مسلم» (١٥/ ١٥)، «أحكام القرآن» (٤/ ٥٦).

(٤) الأُرْجُوان: الشديد الحُمْرة. «لسان العرب» لابن منظور (مادة: بهرم).

(٥) رواه مالك (٣/ ٥١٤) (١٢٩٠)، والشافعي في «الأم» (٧/ ٢٤١)، والبيهقي (٥/ ١٩١) (٩٧٠٥). وصحح إسناده النووي في «المجموع» (٧/ ٢٦٨)، والألباني في «سلسلة الأحاديث الصحيحة» (٦/ ٩٤١).

(٦) قال شمس الدين ابن قدامة: (لا نعرف لهم مخالفا في عصرهم فكان إجماعا) «الشرح الكبير على المقنع» (٣/ ٢٧١).

(٧) «زاد المعاد» لابن القيم (٢/ ٢٤٤).