المجروحين لابن حبان ت زايد

روى عَنْهُ الْعِرَاقِيُّونَ كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات والمناكير عَن الْمَشَاهِير لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه وَلَا الذّكر عَنهُ إِلَّا على سَبِيل الِاعْتِبَار

• عَمْرو بن الْأَزْهَر الْعَتكِي الْحداد كنيته أَبُو سعيد أَصله من أهل الْبَصْرَة سكن وَاسِط ثمَّ انْتقل إِلَى بَغْدَاد فِي آخر عمره يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة وَغَيره روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن الصَّباح وَعلي بْن حجر كَانَ مِمَّن يضع الْحَدِيث عَلَى الثِّقَات وَيَأْتِي بالمضوعات عَن الْأَثْبَات لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه وَلَا ذكره فِي الْكتب إِلَّا على سَبِيل الِاعْتِبَار والقدح فِيهِ سَمِعت عبد الْمَالِك بن عَمْرو بن عدي يَقُول حَدثنَا أَبُو أُميَّة قَالَ سَمِعت أَبَا سعيد الْحداد يَقُول عَمْرو بن الْأَزْهَر يكذب مجاوبه قَالَ قلت لَهُ الحائك يدْفع لَهُ الثَّوْب على من يكون لَهُ إِلَّا إِذا ردهَا على صَاحب الثَّوْب فَقُلْنَا لَهُ الخيوط إِذا قطعه الحائك لمن هِيَ فَقَالَ حَدثنَا حَمَّاد بن إِبْرَاهِيم قَالَ لصَاحب الثَّوْب

• عَمْرو بن بسكر السكْسكِي من أهل الرملة يروي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ