المجروحين لابن حبان ت زايد

قَالَ أَبُو حَاتِم ﵁ وَهَذَا خبر مَوْضُوع لَا شكّ فِيهِ مَا قَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ هَذَا وَلَا روى عَنْهُ أَبُو هُرَيْرَة وَلَا سَعِيد بْن الْمُسَيِّب ذكره وَلَا الزُّهْرِيّ قَالَه وَإِنَّمَا هَذَا اختراع أحدثه أهل الْكُوفَة فِي الإِسْلام وكل شَيْء يَكُون بِخِلَاف السّنة فَهُوَ مَتْرُوك وقائله مهجور وَقَدْ رَوَى رَوْحُ بْنُ غُطَيْفٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ قَالَ الضُّرَاطُ رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بن ربيعَة الْكلابِي

• روح بْن مُسَافر أَبُو بشر عداده فِي أهل الْبَصْرَة يروي عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان الْأَعْمَش روى عَنْهُ أهل الْكُوفَة كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَن الْأَثْبَات لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ وَلَا كِتَابَة حَدِيثه للإختبار تَركه بن الْمُبَارك وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ اللويطان لَوِ اغْتَسَلا بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمْ يُجْزِهُمَا حَتَّى يَتُوبَا رَوَى عَنْهُ فَهد بن عَوْف

• روح بْن الْمُسَيِّب الْكَلْبِيّ أَبُو رَجَاء التَّمِيمِي من أهل الْبَصْرَة يَرْوِي عَن ثَابت الْبنانِيّ وَعَمْرو بْن مَالك الْبكْرِيّ روى عَنْهُ مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم وَيَحْيَى بْن يَحْيَى وَكَانَ روح مِمَّن يَرْوِي عَن الثِّقَات الموضوعات ويقلب الْأَسَانِيد وَيرْفَع الْمَوْقُوفَات وَهُوَ أنكر حَدِيثا بْن غطيف لَا تحل الرِّوَايَة عَنْهُ وَلَا كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا للاختبار وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ جِئْنَ النِّسَاءُ إِلَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الرِّجَالُ بِالْفَضْلِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﷿ فَمَا لَنَا عَمَلٌ نَعْمَلُهُ نُدْرِك بِهِ عَمَلَ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﷿ قَالَ مِهْنَةُ إِحَداكُنَّ فِي بَيتهَا تدركك بِهِ عَمَلَ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﷿ حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْمسيب عَن ثَابت