المجروحين لابن حبان ت زايد

• ذواد بْن علبة الْحَارِثِيّ من أهل الْكُوفَة كنيته أَبُو الْمُنْذر يَرْوِي عَن لَيْث ومطرف روى عَنْهُ الْفضل بْن مُوسَى مُنكر الْحَدِيث جدا يَرْوِي عَن الثِّقَات مَا لَا أصل لَهُ وَعَن الضُّعَفَاء مَالا يعرف وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ يَبْنُونَ حَائِطًا فَقَالَ نيك نيك تكنيت وَبِإِسْنَادِهِ أَنَّهُ قَالَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أشكم درد قُمْ فَصَلِّ فَإِنَّ فِي الصَّلاةِ شِفَاءً ثَنَا مَكْحُولٌ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبَانٍ قَالَ قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ قَالَ لَيْسَ بِشَيْء سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حُرَيْبٍ يَقُولُ قَالَ لَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ قَالَ رَجُلٌ لِلْفَضْلِ بْنِ مُوسَى كَيْفَ حَدَّثَكَ ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ فَقَالَ الْفضل بنذريا فَتى فيسير حَدثنَا ذواد بن علبة

• الرّبيع بْن صبيح مولى بَنِي سَعْد من أهل الْبَصْرَة كنيته أَبُو جَعْفَر يَرْوِي عَن الْحَسَن وَعَطَاء روى عَنْهُ الثَّوْرِي وَابْن الْمُبَارك ووكيع مَات بالسند سنة سِتِّينَ وَمِائَة وَكَانَ من عباد أهل الْبَصْرَة وزهادهم وَكَانَ يشبه بَيته بِاللَّيْلِ بِبَيْت النَّحْل من كَثْرَة التَّهَجُّد إِلَّا أَن الْحَدِيث لَمْ يكن من صناعته فَكَانَ يهم فِيمَا يَرْوِي كثيرا حَتَّى وَقع فِي حَدِيثه الْمَنَاكِير من حَيْثُ لَا يشْعر فَلَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد وَفِيمَا يُوَافق الثِّقَات فَإِن اعْتبر بِهِ مُعْتَبر لم أر بذلك بَأْسا حثنا الْهَمْدَانِيُّ ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ كَانَ يَحْيَى لَا يُحَدِّثُ عَن الرّبيع بن صبيح