المجروحين لابن حبان ت زايد

مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ مَا حَالُهُ فِي قَتَادَةَ فَقَالَ ضَعِيفٌ

• الحكم بْن مُصْعَب شيخ يَرْوِي عَن مُحَمَّد بْن عَلِي بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ بْن عَبْد الْمطلب روى عَنْهُ الْوَلِيد بْن مُسْلِم وَأَبُو الْمُغيرَة ينْفَرد بالأشياء الَّتِي لَا يُنكر نفي صِحَّتهَا من عني بِهَذَا الشَّأْن لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِبَار وَهُوَ الَّذِي يروي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيه عَن جده عَن بن عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَوْ يُرَبِّي أَحَدُكُمْ بَعْدَ سَنَةِ سِتِّينَ وَمِائَةٍ جَرْوَ كَلْبٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُرَبِّيَ وَلَدَ صُلْبِهِ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ بن عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ أَدْمَنَ الاسْتِغْفَارِ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَمِنْ كُلٍّ ضِيقٍ مَخْرَجًا وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْهُ أَمَّا الْحَدِيث الأَوَّل فَلَا أصل لَهُ وَلَا الثَّانِي أَيْضا بذلك اللَّفْظ

• الحكم بْن سِنَان القربي مولى باهلة كنيته أَبُو عون من أهل الْبَصْرَة يروي دَاوُد بْن أَبِي هِنْد وَمَالِك بْن دِينَار روى عَنْهُ البصريون مَات سنة تسعين وَمِائَة مِمَّن ينْفَرد عَن الثِّقَات بالأحاديث الموضعات لَا يشْتَغل بروايته

• الحكم بْن سَعِيد الْأمَوِي من أهل الْمَدِينَة يروي عَن هِشَام بْن عُرْوَة والجعيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن حَمْزَة مِمَّن فحش خَطؤُهُ وَكثر وهمه حَتَّى صَار مُنكر الْحَدِيث لَا يحْتَج بِهِ