البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

٢٦٢٢ - أَوْ لَمْ يَكُنْ فَرَفْعُهُ حَتْمٌ كَـ"لَا ... أَحَدَ زَيْدٌ" وَلَهُ قَدْ مَاثَلَا

٢٦٢٣ - عَطْفُ بَيَانٍ عِنْدَ مَنْ يُجِرِيهِ ... فِي النَّكِرَاتِ وَهْوَ (^١) يَصْطَفِيهِ

٢٦٢٤ - وَالثَّانِ رَكِّبْهُ كَـ"لَا مَا مَاءَ" (^٢) أَوْ ... نَوِّنْهُ قُلْ "لَا مَاءَ مَاءً" قَدْ رَوَوْا

/٥٠ ب/

٢٦٢٥ - وَابْنُ هِشَامٍ (^٣) قَالَ لَيْسَ ذَلِكْ ... تَوْكِيدًا اذْ رَدَّ عَلَى ابْنِ مَالِكْ

٢٦٢٦ - لِأَنَّهُ لَا بُدَّ فِي اللَّفْظِيِّ أَنْ ... يَكُونَ مِثْلَ أَوَّلٍ وَقَوْلُ مَنْ

٢٦٢٧ - أَعْرَبَهُ عَطْفَ بَيَانٍ أَوْ بَدَلْ ... صَحَّ وَمَعْنَوِيُّ تَوْكِيدٍ حَصَلْ

٢٦٢٨ - لَمْ يَأْتِ فِي ذَا البَابِ حَيْثُ امْتَنَعَا ... تَوْكِيدُ مَنْكُورٍ بِهِ إِذْ وَقَعَا

٢٦٢٩ - وَأَعْطِ "لَا" مَعْ هَمْزَةِ اسْتِفْهَامِ ... دَاخِلَةً عَلَيْهِ فِي الكَلَامِ

٢٦٣٠ - مَا تَسْتَحِقُّ دُونَ الِاسْتِفْهَامِ ... مِمَّا مَضَى مِنْ سَائِرِ الأَحْكَامِ

٢٦٣١ - نَحْوُ "أَلَا اصْطِبَارَ" (^٤) أَوْ "أَلَا ارْعِوَا" (^٥) ... "أَلَا إِمَامَ القَوْمِ فِي الدَّارِ ثَوَى"

(^١) انظر: شرح التسهيل ٢\ ٦٩.

(^٢) أي "لا ماءَ ماءَ".

(^٣) انظر: أوضح المسالك ٢\ ٢٤.

(^٤) إشارة إلى قول المجنون من البسيط:

ألا اصطبار لليلى أم لها جلد ... إذا ألاقي الذي لاقاه أمثالي

الشاهد فيه معاملة "لا" بعد دخول همزة الاستفهام معاملتها قبل دخولها. انظر: شرح الأشموني ١\ ٣٤٣ وشرح ابن عقيل ٢\ ٢٢ واللمحة ١\ ٤٩٧ والجنى الداني ٣٨٤ ومغني اللبيب ٢١ والتصريح ١\ ٣٥٣ وهمع الهوامع ١\ ٥٣٢ وشرح التسهيل ٢\ ٧٠ وخزانة الأدب ٤\ ٧٠ وتخليص الشواهد ٤١٥.

(^٥) إشارة إلى قوله من البسيط:

ألا ارعواء لمن ولت شبيبته ... وآذنت بمشيب بعده هرم

الشاهد فيه كسابقه. انظر: اللمحة ١\ ٤٩٧ ومغني اللبيب ٩٦ والمقاصد الشافية ٢\ ٤٤٥ وشرح ابن الناظم ١٣٩ وتخليص الشواهد ٤١٤ والتذييل والتكميل ٥\ ٣٠٥ والمقاصد النحوية ٢\ ٨٠٩ وشرح التسهيل ٢\ ٧٠ وهمع الهوامع ١\ ٥٣٢ والتصريح ١\ ٣٥٤.