البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

١٧٠٧ - "هُنَا" وَقَالَ الفَارِسِيُّ (^١) مَعْنَى ... "أَلِ" الحُضُورِيِّةِ حَيْثُ يُبْنَى

١٧٠٨ - هَذَا وَ"أَلْ" زَائِدَةٌ فَهْوَ غَرِيبْ ... إِذْ لِلبَعِيدِ احْتَاجَ وَانْتَفَى القَرِيبْ

١٧٠٩ - وَلِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ حُرِّكَا ... وَكَانَ فَتْحَةً لِطَرْفِ ذَلِكَا

١٧١٠ - أَيْضًا وَكَـ"الذِينَ" ثُمَّ "اللَّاتِي" ... جَمْعِ "التِي" إِنْ كَانَ بِالصِّلَاتِ

١٧١١ - تَعْرِيفُ مَوْصُولٍ فَإِنْ تَعَرَّفَا ... بِاللَّامِ أَوْ نِيَّتِهَا لَوْ ضَعُفَا ... /٣٣ ب/

١٧١٢ - فَلَمْ تَكُنْ زَائِدَةً وَقَدْ تُزَادْ ... "أَلْ" دُونَ إِلْزَامٍ وَذَا بِأَنْ تُزَادْ

١٧١٣ - "أَلْ" لِاضْطِرَارٍ كَـ"بَنَاتِ الأَوْبَرِ" (^٢) ... فِي الشِّعْرِ إِذْ يَعْنِي "بَنَاتِ أَوْبَرِ"

١٧١٤ - كَذَا وَ"طِبْتَ النَّفْسَ يَا قَيْسُ السَّرِي" (^٣) ... أَيْ طِبْتَ نَفْسًا يَا جَلِيلَ المَخْبَر

١٧١٥ - وَقَدْ تُزَادُ "أَلْ" شُذُوذًا كَـ"ادْخُلُوا ... الأَوَّلَ الأَوَّلَ" حَيْثُ مَثَّلُوا

١٧١٦ - وَحَذْفُ "أَلْ" قَدْ عُدَّ فِي التَّسْهِيلِ (^٤) ... مِنَ "الذِي"، "اللَّاتِي" مِنَ القَلِيلِ

١٧١٧ - وَبَعْضُ الَاعْلَامِ الذِي قَدْ نُقِلَا ... مِنْ قَابِلٍ لِـ"أَلْ" عَلَيْهِ دَخَلَا

(^١) انظر: الإغفال للفارسي ٢٥٤.

(^٢) إشارة إلى قوله من الكامل:

ولقد جنيتك أكمؤًا وعساقلًا ... ولقد نهيتك عن بنات الأوبر

الشاهد فيه زيادة "أل" على العلم "بنات الأوبر" اضطرارًا. انظر: توضيح المقاصد والمسالك ١\ ٤٦٥ وشرح الكافية الشافية ١\ ٣٢٥ والمقتضب ٤\ ٤٨ والخصائص ٣\ ٦٠ ومغني اللبيب ٧٥ وشرح التسهيل ١\ ٢٥٩ وشرح المفصل ٣\ ٣٢٤.

(^٣) إشارة إلى قول رشيد بن شهاب من الطويل:

رأيتك لما أن عرفت وجوهنا ... صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو

الشاهد فيه زيادة "أل" اضطرارًا في "النفس". انظر: شرح الأشموني ١\ ١٧٠ وهمع الهوامع ١\ ٣١٢ والمقاصد الشافية ١\ ٢٤٤ وشرح ابن الناظم ٧١ وتخليص الشواهد ١٦٨ وشرح المكودي ٤٣ وتمهيد القواعد ٢\ ٨٣٣ والتصريح ١\ ١٨٤.

(^٤) انظر: شرح التسهيل ١\ ١٩٠.