الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة

كذا قاله ابن فتحون، وهو تصحيف، [٤١] أكتل المتقدم، وكذلك ذكره الأمير أبو نصر (^١) ﵀، وقد ذكره أبو عمر (^٢).

ذكره ابن السكن فيهم والباوردي، وذكرا له حديثا في إرساله إلى النبي ﵇، () (^٤) ان مات، وليس فيه ذكر إسلامه.

وذكر أبو عمر (^٥) ﵀ في باب الأحنف إدخال ابن السكن لأكثم في الصحابة، وأشار إلى بعض حديثه وقال: لم يصنع (^٦) في إدخاله في الصحابة شيئا، وليس في حديثه ما يدل على إسلامه، بل فيه ما يدل على خلافه، أنه لم يلبث أن مات.

قال أبو بكر بن () (^٧) وفي وصيته: الأمر بتقوى الله وأن يكونوا في أمر الإسلام أوَّلا ورؤوسا ولا يكونوا فيه أذنابا ولا آخرا، وما كان يأمر قومه بخلاف ما كان يفعل في خاصته، لاسيما في ذلك الوقت.

ومع هذا فقد ذكره الأموي في كتابه (^٨) عن عمه عن عبد الله بن زياد قال:

¬

(^١) الإكمال (١/ ١٠٦).

(^٢) الاستيعاب (١/ ١٤٣).

(^٣) كذا في معرفة الصحابة لأبي نعيم (١/ ٣٠٩) وأسد الغابة (١/ ١٦١) والتجريد (١/ ٢٧) والإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (١/ ٨٢) والإصابة (١/ ٣٥٠). وفي الأصل: أكتم.

(^٤) في الأصل بياض بمقدار ٥ كلمات ولعل تمامه: يسأله عن الدين، فما لبث.

(^٥) الاستيعاب (١/ ١٤٦).

(^٦) كذا في الاستيعاب. وفي الأصل: يعينوا.

(^٧) في الأصل بياض بمقدار كلمة.

(^٨) أي المغازي، كما في الإصابة (١/ ٣٥١).