توضيح الأحكام شرح تحفة الحكام

(وابن أخ بالحجب للعم وفي ... والعم لابن العم ما كان كفى) # يعني أن الجد يحجبه عن الميراث الجد الذي هو أدنى وأقرب للميت وكذلك الأب يحجب الجد فيحجب الأب أباه وجده وأن علا وأن أبناء الأبناء يحجبون بمن هو أعلا منهم فابن الصلب يحجب ابن الابن وهكذا وأن الأب والابن وابن الابن كل واحد منهم يحجب الأخوة مطلقا وأن الجد يحجب ابن الأخ مطلقا. وأن الأخ شقيقا كان أو لأب يحجب ابن الأخ. وأن الجد أيضا يحجب الأخوة الذين للأب والذين للأم في الفريضة المعروفة الشبيهة بالمالكية. فالمالكية امرأة تركت زوجا وجدا وأما وأخا لأب وأخوين لأم فالمسألة من ستة فللزوج النصف ثلاثة وللأم السدس واحد وللجد السدس واحد أيضا ويبقى واحد فمذهب مالك أنه للجد أيضا لأنه يقول للأخ للأب لولا أنا لأخذه الأخوة للأم ومذهب زيد بن ثابت أنه للأخ للأب لأن الأخوة للأم محجوبون بالجد فوجودهم كالعدم وقد أخذ ذوو الفروض فروضهم وهذا الباقي للأخ للأب لأنه عاصب يأخذ ما فضل من أصحاب السهام. والشبيهة بالمالكية هي كالمالكية سواء إلا أن الأخ لأب يجعل مكانه الأخ الشقيق وهاتان المسئلتان من شواذ المسائل الخارجة عن القياس (وقوله دها) أي أصابهم الجد بالحجب. وأن ابن الأخ سواء كان شقيقا أو لأب يحجب العم. والعم مطلقا يحجب ابن العم مطلقا وقوله ما كان كفى أي الذي ذكر كفى بالحجب ثم قال

(والأم كلتا الجدتين تحجب ... وجدة للأب يحجب الأب)

(ومن دنت حاجبة لبعدي ... جهتها من غير أن تعدى)

(وقربى الأم حجبت قربى الأب ... والعكس أن أتى فما حجب وجب)

(وحظها السدس في الانفراد ... وقسمة السواء في التعداد)

(والإرث لم يحزه من هاتين ... تعددا أكثر من ثنتين)

(ومسقط ذو الجهتين أبدا ... ذا جهة مهما تساووا قعددا) # (ومن له حجب بحاجب حجب ... فحجبه بمن له الحجب يجب)

صفحة ١٦١