تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم

والقسي

جمع قَوس وَيجمع الْقوس أَيْضا على أقياس وَقِيَاس وأقواس

وأخطىء رجل نمرة

أَي لم يُعْطهَا غَفلَة أَو نِسْيَانا

فَانْطَلَقْنَا ننعشه

أَي نشْهد لَهُ كَأَنَّهُ قد قبر وانتعش أَي اسْتَقل وَقَامَ فَأَخذهَا بشهادتنا لَهُ

الْوَادي الأفيح

الْوَاسِع المنفسح

شاطىء الْوَادي

جَانِبه

الْمنصف

النّصْف

الْبَعِير المخشوش

الَّذِي جعل فِي أَنفه الخشاش وَهُوَ عود يخْش فِي أَنفه أَي يدْخل فِيهِ ليذل بِهِ عِنْد الرّكُوب

أحضرت

إحضارا وحضرا أسرعت

وحسرته

قطعته فانذلق يحدد وأصل الاستحسار الِانْقِطَاع وحسرت عَن الذِّرَاع كشفت وَكَذَلِكَ انحسار الشّعْر انكشافه فَكَأَنَّهُ كشف نواحيه بالتقطيع لسفولة شظية من شظاياه لقطع الشّجر

فانذلق لَهُ

أَي تحدد لَهُ مِنْهُ طرف وكل محدد فَهُوَ مذلق

يرفه عَنْهُمَا

أَي يُخَفف عَنْهُمَا وينفس

أشجاب

جمع شجب وَهُوَ مَا استشن وأخلق من الأسقية واستشن أَي بلَى وَصَارَ شنا وَيُقَال سقاء شاجب أَي يَابِس وَجمعه أسقية وأساقي

جريد النّخل

سعفها