وبعضهم (١) يجزم بها كقوله:
٤٤٦ - إذا ما غدونا قال ولدان أهلها ... تعالوا إلى أن يأتنا الصيد نحتطب (٢)
[ومثله:
٤٤٧ - أخلق بذي الحرص أن يظفر بحاجته (٣)] ... ...
شبّهها بالشرطية لوقوع كلّ مكان الأخرى، بدليل: أَنْ تَضِلَ
- وضرائر الشعر لان عصفور ١٦٣ وابن الناظم ٢٦٢ والمرادي ٤/ ١٨٦ وشرح التحفة الوردية ٣٦٤ والمغني ٣٠، ٦٩٧ والعيني ٤/ ٣٨٠ وشرح شواهد شرح التحفة ١٦٣، ٤٣٩ وتخليص الشواهد ٣٨٩ والخزانة ٣/ ٥٥٩ وشرح شواهد المغني للسيوطي ١٠٠ والأشموني ٣/ ٢٨٧.
(١) أجاز الجزم بأن بعض الكوفيين وأبو عبيدة، وحكى اللحياني أنها لغة بني صباح من ضبة. الجنى الداني ٢٢٦ والأشموني ٣/ ٢٨٤.
(٢) في ظ (يخطب).
والبيت من الطويل لامرئ القيس، وروي: (ركبنا) بدل (غدونا) وفي الديوان (أهلنا) و(يأتي) بفتح الياء بدل (أهلها) و(يأتنا) وفي الجنى (قومنا) بدل (أهلها) ولا شاهد على رواية (يأتي) لنصب الفعل بعدها، ورواية غير الشارح لقافيته (نحطب) بحذف التاء وكسر الباء، وهو ما يتفق وحركة قافية القصيدة.
الشاهد في: (أن يأتنا) على أنّ (أن) جازمة للمضارع بعدها، وعلامة جزمه حذف الياء، والأصل يأتينا. أجازه الكوفيون.
الديوان ٥٣ والجنى الداني ٢٢٧ والأشموني ٣/ ٢٨٤ والمحتسب ٢/ ٢٩٥ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٩١ وسمط الآلئ ١/ ٦٧.
(٣) ما بين القوسين [] سقط من ظ.
وهذا صدر بيت من البسيط، لمحمد بن يسير أو ابن بشير الخارجي، من بني خارجة. وعجزه:
ومدمن القرع للبواب أن يلجا
-