177علوم البلاغة البيان، المعاني، البديعأحمد بن مصطفى المراغي - ١٣٧١ هجريالناشر*تصانيفعلوم البلاغة•مناطقمصر•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤٥- بين الشطرين كمال الانقطاع لاختلافهما خبرا وإنشاء، ولذا فصل بينهما.٦- بين جملتي: ترى وتحسب، كمال الاتصال؛ لأن الثانية بدل اشتمال من الأولى.٧- فصل الجملة الثانية والجملة الثالثة عن الأولى؛ لأن كلا منهما توكيد معنوي للأولى.٨- فصل جملة قال الثانية، لوقوعها جوابا عن سؤال مقدر نشأ من الأولى، فبينهما شبه كمال الاتصال.تدريب ثان:بين سبب الفصل والوصل، واذكر الجمل الحالية فيما يلي:١-نفسي له نفسي الفداء لنفسه ... لكن بعض المالكين عفيف٢- ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى﴾ ١.٣- ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ﴾ ٢.٤-فما الحداثة عن حلم بمانعة ... قد يوجد الحلم في الشبان والشيب٥-يهوي الثناء مبرز ومقصر ... حب الثناء طبيعة الإنسان٦-إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة ... ولا تك بالترداد للرأي مفسدا٧-فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا ... في رأس غمدان دار منك محلالا٣٨-مضوا لا يريدون الرواح وغالهم ... من الدهر أسباب جرين على قدوالإجابة:١- بين نفسي له ونفسي الفداء لنفسه كمال الاتصال؛ لأن الثانية توكيد لفظي للأولى.٢- بين الجملتين كمال الاتصال؛ لأن الثانية توكيد معنوي للأولى؛ لأن تقرير كونه وحيا نفي لأن يكون عن الهوى.١ سورة النجم الآية: ٣.٢ سورة الرعد الآية: ٢.٣ المرتفق المتكئ، وغمدان حصن بصنعاء، وروضة محلال يكثر حلول الناس فيها.1 / 179نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي