السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد

أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْفَتْحِ١ الْفَارِسِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَكَّائِيُّ٢ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صُبَيْحٍ الطَّلْحِيُّ ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "عَلَّمَ جِبْرِيلُ – ﵇ – النَّبِيَّ ﷺ دُعَاءً فَقَالَ: مَنْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ حَسَنَةٍ، وَمَحَا عَنْهُ سَبْعِينَ أَلْفَ سَيِّئَةٍ، وَرَفَعَ لَهُ سَبْعِينَ أَلْفَ دَرَجَةٍ، يَقُولُ: الْحَمْدُ للَّهِ كُلَّمَا حَمِدَ اللَّهَ شَيْءٌ وَكَمَا يُحب أَنْ يُحْمَدَ وَكَمَا يَنْبَغِي لِكَرَمِ وَجْهِ رَبِّنَا وَعِزِّ جَلالِهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ كُلَّمَا سَبَّحَ اللَّهَ شَيْءٌ وَكَمَا يُحِبُّ اللَّهَ أَنْ يُسَبَّحَ وَكَمَا يَنَبْغِي لِكَرَمِ وَجْهِ رَبِّنَا وَعِزِّ جَلالِهِ وَبَلَغْتَ الْمَلائِكَةَ الْحَفَظَةَ"٣.

١٢٥- عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو سَعِيدٍ الشَّامِيُّ٤:

حَدَّثَ عَنْهُ: عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ الْمِصْرِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْرَائِيلَ المروزي، وبين وفاتيهما ثمان وتسعون سنة.

١ أبو القاسم عبيد الله بن أحمد الأزهري.

٢ أبو الحسن، شيخ الكوفة، نسبته إلى البكاء بطن من بني عامر بن صعصعة، يروي عن مطين، عاش تسعين عامًا، مات سنة ٣٧٦ هـ.

انظر: شذرات الذهب ٣/٨٧.

٣ لم أقف على من ذكر هذا الخبر إلا أن الذهبي قال في الميزان في ترجمة إبراهيم بن صبيح الطلحي، ١/٣٧، أتى بخبر باطل هو آفته في السابق واللاحق.

٤ ضعفه ابن معين وأبو زرعة، وقال أبو حاتم والفلاس: أجمع الناس على ترك حديثه، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه.

الجرح والتعديل ٣/١/٥٥، المجروحين ٢/١٣١، لسان الميزان ٤/٤٥.