السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد

١٢٣- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو قِلابَةَ الرَّقَاشِيُّ١:

حَدَّثَ عَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا أَرْبَعٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً.

وَمَاتَ الصَّاغَانِيُّ فِي سَنَةِ سَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ.

أَخْبَرَنَا ابْنُ رِزْقٍ قَالَ: تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وخمسين وثلاثمائة.

١٢٤- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ المكي أبو خالد أبو الْوَلِيدِ يُكَنَّى بِهِمَا:

حَدَّثَ عَنْهُ: أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ صُبَيْحٍ الطَّلْحِيُّ٢، وَبَيْنَ وَفَاتَيْهِمَا أَرْبَعٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً أَوْ أَكْثَرُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ أَيُّوبَ.

وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: أَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الطَّلْحِيِّ نَحْوٌ مِنْ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً أَوْ أَكْثَرُ، وَقَدْ تقدم وَفَاةِ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ.

وَحَدَّثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، وَبَيْنَ وَفَاتِهِ وَوَفَاةِ الطَّلْحِيِّ نَحْوٌ مِنْ خَمْسٍ/ وَسَبْعِينَ سَنَةٍ أَوْ أَكْثَرُ.

وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ وَفَاةِ محمد بن إسحاق بن يسار.

١ ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو داود: رجل صدق أمين مأمون، وقال الدارقطني: صدوق كثير الوهم والخطأ لا يحتج به، مات سنة ٢٧٦ هـ.

انظر: الميزان ٢/٦٦٣، التهذيب ٦/٤١٩.

٢ قال الذهبي: ليس بثقة أتى بخبر باطل فهو آفته.

انظر: الميزان ١/٣٧.