السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد

مُكْرَمٍ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ١ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ٢ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ – قَالَ الرَّزَّازُ: هَكَذَا فِي كِتَابِ أَبِي سَهْلٍ – قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: ﴿[بَلَى] ٣ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ ٤ بِالْخَفْضِ٥.

قَالَ الْخَطِيبُ: "رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ/ حَمَّادٍ عَنْ إِسْحَاقَ فَقَالَ: عَنِ الرَّبِيعِ أَبِي الْعَالِيَةِ٦ عن أم سلمة ... "٧.

١ هو عيسى بن ماهان التميمي مولاهم الرازي، وثقه أبو حاتم وابن معين وابن المديني، إلا أنهم غلطوه فيما يروي عن مغيرة بن مقسم، وقال أحمد والنسائي: ليس بقوي، وقال الحافظ في التقريب: صدوق سيء الحفظ، مات سنة ١٦٠ هـ.

انظر: المجروحين ٢/١٢٠، الميزان ٣/٣١٩، التهذيب ١٢/٥٦.

٢ بصري كان يتشيع، قال العجلي وأبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام، مات سنة ١٣٩ هـ أو بعدها.

انظر: الجرح والتعديل ١/٢/٤٥٤، التهذيب ٣/٢٣٨.

٣ كلمة: "بلى" سقطت من الأصل وهي من الآية.

٤ سورة الزمر – آية: ٥٩.

٥ قال ابن جرير الطبري في التفسير ٢٤/٢١، سورة الزمر: قراءة جميع علماء الأمصار بالنصب، وقد روي عن رسول الله ﷺ أنه قرأ ذلك بكسر جميعه على وجه الخطاب للنفس ... ثم قال: والقراءة التي لا أستجيز خلافها ما جاءت به قراء الأمصار مجمعة عليه نقلًا عن رسول الله ﷺ وهو النصب في جميع ذلك. اهـ.

٦ رفيع بن مهران الرياحي مولاهم.

انظر: تذكرة الحفاظ ١/٦١، التهذيب ٣/٢٨٤.

٧انظر: تاريخ بغداد ٦/٣٢٥.