نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

فَصْلٌ (^١)

(وَ) مِنَ المُهِمِّ فِي هَذَا الفَنِّ: (مَعْرِفَةُ كُنَى المُسَمَّيْنَ) مِمَّنِ اشْتَهَرَ بِاسْمِهِ (^٢) وَلَهُ كُنْيَةٌ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَأْتِيَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ مَكْنِيًّا؛ لِئَلَّا يُظَنَّ أَنَّهُ آخَرُ.

(وَ) مَعْرِفَةُ (أَسْمَاءِ المُكَنَّيْنَ (^٣)، وَهُوَ عَكْسُ الَّذِي قَبْلَهُ.

(وَ) مَعْرِفَةُ (مَنِ اسْمُهُ كُنْيَتُهُ)، وَهُمْ (^٤) قَلِيلٌ (^٥).

وَمَعْرِفَةُ مَنِ اخْتُلِفَ فِي كُنْيَتِهِ، وَهُمْ كَثِيرٌ (^٦).

(وَ) مَعْرِفَةُ (مَنْ كَثُرَتْ كُنَاهُ)؛ كَابْنِ جُرَيْجٍ؛ لَهُ كُنْيَتَانِ: أَبُو الوَلِيدِ، وَأَبُو خَالِدٍ، (أَوْ) كَثُرَتْ (نُعُوتُهُ)، وَأَلْقَابُهُ.

(وَ) مَعْرِفَةُ (مَنْ وَافَقَتْ كُنْيَتُهُ اسْمَ أَبِيهِ)؛ كَأَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ المَدَنِيِّ (^٧) أَحَدِ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ.

(^١) «فَصْلٌ» ليست في ط، وفي مكانها بياض.

(^٢) في ك: «باسمٍ».

(^٣) في و، ط: «المكنيين».

(^٤) في نسخة على حاشية ي: «وهو». قال القارِي ﵀ في شرح شرح النُّخبة (ص ٧٤٥): «وفي نسخة صحيحة: (وَهُمْ): بناء على أنَّ (مَنْ) جمع المعنى، مفرد اللَّفظ».

(^٥) من قوله: «وَمَعْرِفةُ أَسْمَاءِ المُكَنَّيْنَ» إلى هنا سقط من أ.

(^٦) قوله: «وَمَعْرِفَةُ مَنِ اسْمُهُ كُنْيَتُهُ، وَهُمْ قَلِيلٌ وَمَعْرِفَةُ مَنِ اخْتُلِفَ فِي كُنْيَتِهِ، وَهُمْ كَثِيرٌ» سقط من هـ.

(^٧) في د: «المديني».