النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

قَوْلُهُ: "سَدُّ ثُلْمَةٍ" (١٠٨) الثُّلْمَةُ: الْخَلَلُ فِى الْحَائِطِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ ثَلَمْتُهُ أَثلِمُهُ - بِالْكَسْرِ. يُقَالُ: فِى السَّيْفِ ثَلْمٌ، وَفِى الِإنَاءِ: ثَلْمٌ: إِذَا انْكَسَرَ مِنْ شَفَتِهِ شَيْىءٌ، وَمِثْلُهُ حَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ: "أَنَّهُ كَانَ" (١١٠) يَكْرَهُ الشُّرْبَ مِنْ ثُلْمَةِ الإِنَاءِ وَمِنْ عُرْوَتِهِ" (١١١) يُقَالُ: إِنَّهَا كِفْلُ الشَّيْطَانِ، أَىْ: مَرْكَبُهُ.

قَوْلُهُ: "وَإِنْ أَسْلَمَ وَتَخَلَّفَتِ الْحُرَّةُ" (١١٢) تَخَلَّفَ ضِدُّ تَقَدَّمَ، وَهُوَ مِنَ الْخَلْفِ نَقِيض الْقُدَّامِ.

(قَوْلُهُ: "بَانَتْ" (١١٣) افْتَرَقَتْ، وَأَصْلُهُ الْبُعْدُ، وَاْلبَيْنُونَةُ: الْبُعْدُ، مَصْدَرٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاس) (١١٤).

(١٠٨) الرجعة: سد ثلمة فى النكاح، والاختيار: إثبات النكاح فى المرأة. المهذب ٢/ ٥٣.

(١٠٩) إصلاح المنطق ٦٢، والصحاح (ثلم).

(١١٠) كان ساقط من ع.

(١١١) ع: عروتها. والحديث فى المجموع المغيث ١/ ٢٧١، والنهاية ١/ ٢٢٠، ٢٢١: "نهى عن الشرب من ثلمة القدح"، وبنص المؤلف فى الصحاح "كفل" وعبارته: والكفل: ما اكتفل به الراكب، وهو أن يدار الكساء حول سنام البعير ثم يركب، ومنه حديث إبراهيم، قال: "يُكرَهُ الشربُ من ثلمة الإِناء رعروته" قال: يقال: إنها كِفْلُ الشيطان لعنه الله.

(١١٢) ع: "قوله: وتخلفف الحرة" وفى المهذب ٢/ ٥٤: فإن أسلم وأسلمت الأمة معه وتخلفت الحرة. . . إلخ.

(١١٣) وإن انقضت العدة ولم تسلم بانت باختلاف الدين. المهذب ٢/ ٥٤.

(١١٤) ما بين القوسين من ع.