النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب

قَوْلُهُ:-["دَرْبٍ"] (١٦) هِىَ: بُيُوت مُجْتَمعَةٌ يَجْمَعُها طَرِيقٌ واحِدٌ، وَهِىَ كَبُيُوتِ أَهْلِ صَنْعاءَ.

وَقَدْ ذَكَرنا الشِّقْصَ (١٧)، وَأَنَّهُ النَّصيبُ وَالطّائِفَةُ مِنَ الشَّيْىءِ.

قَوْلُهُ: "فَأَشْبَهَ مالِكَ الطِّلْقِ" (١٨) بِكَسْرِ الطّاءِ، وَهُوَ ضِدُّ الْوَقْفِ؛ لِأنَّ الْمَوْقوفَ (١٩): الْمَحْبوسُ، وَالْمُطْلَق (٢٠) ضِدُّه.

قَوْلُهُ: ["المُحاباةُ"] (٢١) الْمحاباةُ فِى الْبيْعِ: هُوَ تَرْكُ شَيىْءٍ مِنَ الثَّمَنِ، مَأْخوذٌ مِنَ الْحِباءِ، وَهُوَ: الْعَطِيَّةُ،

يُقالُ: حَباهُ يَحْبوهُ، كَأنَّهُ أعْطاهُ ذَلِكَ، مُفاعَلَةٌ مِنَ الْحِباءِ.

قَوْلُهُ فِى الْحديثِ: "الشُّفْعَةُ كَنَشْطَةِ الْعِقالِ" (٢٢) قالَ الْجَوْهَرِىُّ (٢٣): تَقولُ: نَشَطْتُ الْحَبْلَ: عَقَدْتُ لَهُ أُنْشُوطَةً (٢٤)، [وَأَنْشَطْتُهُ] (٢٥) حَلَلْتُهُ، يُقالُ: "كَأنَّما [أُنْشِطَ] (٢٦) مِنْ عِقالِ". وَهُوَ مَثَلٌ لِلإِسْراعِ وَالْمُبادَرَةِ، كَما يُبادِرُ الْبَعيرُ إلَى الْقِيَامِ عِنْدَ حَلَّ عِقالِهِ.

وَقَوْلُهُ ﷺ: "لِمَنْ وَاثَبَهَا * (٢٧) أَىْ: بادَرَها، كَما يُبادِرُ الشَّيىءَ مَنْ يَثِبُ عَلَيْهِ، أَىْ، يَقْفِزُ وَيَطْفِرُ.

(١٦) خ: الدرب، وعبارة المهذب ١/ ٣٧٧ الطريق المشترك فى درب مملوك ينظر فيه.

(١٧) ١/ ٢٥٢.

(١٨) إن بيع شقص فى شركة الوقف. . . يأخذ بالشفغة؛ لأنه يلحقه الضرر فى ماله من جهة الشريك، فأشبه مالك الطلق.

(١٩) ع: الوقف تحريف.

(٢٠) من ع: والطلق: تحريف.

(٢١) من ع.

(٢٢) روى أنس ﵁ أن النبى ﷺ قال: "الشفعة كنشطة العقال إن قيدت ثبتت وإن تركت فاللوم على من تركها" المهذب ١/ ٣٨٠، وانظر السنن الكبرى ٦/ ١٠٨.

(٢٣) الصحاح (نشط).

(٢٤) فى الصحاح: عقدته أنشوطة.

(٢٥) خ وع: ونشطته تحريف والمثبت من الصحاح.

(٢٦) خ: نشط. والمثبت من ع والصحاح.

(٢٧) فى حديث أنس ﵁ أن النبى ﷺ قال: "الشفعة لمن واثبها" المهذب ١/ ٣٨٠.