مرويات غزوة حنين وحصار الطائف

ثم قال: "قال أبو بكر: "في خبر عبد الله بن زيد١: "كان رسول الله ﷺ حين قدم المدينة إنما يجتمع الناس إليه للصلاة بحين مواقيتها بغير دعوة" ٢.

وقد رويت أحاديث تدل على أن الأذان شرع بمكة قبل الهجرة قال ابن حجر: "والحق أنه لا يصح شيء من هذه الأحاديث"٣".

وأما سبب تعليم أبي محذورة الأذان فقد قصه هو بنفسه فيما رواه النسائي وابن ماجه وغيرهما وهذا سياق النسائي:

٢٥٦- أخبرنا إبراهيم٤ بن الحسن ويوسف٥ بن سعيد، واللفظ له، قال: "حدثنا حجاج٦ عن ابن جريج٧ قال: "حدثني عبد العزيز٨ بن أبي محذورة أن عبد الله٩ بن محيريز أخبره، وكان يتيما في حجر أبي محذورة١٠ حتى١١ جهزه إلى الشام،

١ عبد الله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي، صاحب الأذان".

٢ صحيح ابن خزيمة ١/١٨٩-١٩٠ و١٩١-١٩٣ وانظر سيرة ابن هشام ١/٥٠٨".

٣ فتح الباري ٢/٧٧ و٧٨، و٧٩ ونيل الأوطار ٢/٣٥".

٤ إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي، أبو إسحاق المصيصي المقسمي - بكسر الميم - ثقة من الحادية عشرة"./ د س فق". (التقريب ١/٣٤ وتهذيب التهذيب ١/١١٤) .

٥ يوسف بن سعيد بن مسلم - بفتح اللام المشددة - المصيصي، ثقة حافظ من الحادية عشرة (ت ٢٧١ وقيل قبل ذلك) . /س". (التقريب ٢/٣٨١ وتهذيب التهذيب ١١/٤١٤) .

٦ حجاج بن محمد المصيصي الأعور، أبو محمد الترمذي الأصل، نزل بغداد ثم المصيصة، ثقة ثبت، لكنه اختلط في آخر عمر، لما قدم بغداد قبل موته من التاسعة، (ت٢٠٦) . /ع". (التقريب ١/١٥٤ وتهذيب التهذيب ٢/٢٠٥) . وفي تهذيب التهذيب هو أثبت أصحاب ابن جريج".

٧ ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز "ثقة فقيه مدلس" تقدم وقد صرح هنا بالتحديث".

٨ عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة، الجمحي المكي، المؤذن، مقبول، من السادسة". /عم". (التقريب ١/٥١٠ وتهذيب التهذيب ٦/٣٤٧) وقال: "ذكره ابن حبان في الثقات". ولم يذكر فيه البخاري ولا ابن حاتم جرحا ولا تعديلا، غير أن البخاري قال: "سمع عبد الله بن محيريز (تاريخ البخاري ٦/١٨ والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٥/٣٨٨ وتاعبه مكحول انظر ص ٨٩٤".

٩ عبد الله بن محيريز تقدم في حديث (٢٣٦) .

١٠ أبو محذورة الجمحي المكي مؤذن رسول الله ﷺ صحابي مشهور اختلف في اسمه واسم أبيه". / بخ م عم". مات أبو محذورة بمكة سنة ٥٩ وقيل ٧٩". (التقريب ٢/٤٦٩ وتهذيب التهذيب (١٢/٢٢٢ والإصابة ٤/١٧٦ والاستيعاب ٤/١٧٧ مع الإصابة، وأسد الغابة ١/١٧٧ و٢/٤٥٦ و٦/٢٧٨) .

١١ عند الشافعي وابن ماجه وابن حبان"حين" وهي أظهر في المعنى".